第三章 九年春秋匆匆去

的树下。

    仔细看会发现树的树叶脉络好像金丝镶嵌，整棵树宝光熠熠，令人看了感觉充满禅意，心里会变得宁静祥和，让人想静静的在树下坐一会，什么都不想，什么都不做。

    李衍在树下修炼中突然想起自己还能有第二世，真是幸运之极。这都要全靠了那颗玉石，不对应该是种子，菩提树的种子，李衍管它叫做菩提心种，是释迦牟尼得道的那棵菩提树的种子。

    要说这释迦摩尼可不是什么普通人，释迦牟尼的母亲摩耶夫人梦见六牙白象入梦从而有了孩子，有孕后百病不染，万邪不侵。

    十月之后，摩耶夫人在花园游玩时，见一树枝叶茂盛，花果鲜丽，便伸手去折花，从而生出释迦牟尼，释迦牟尼刚生下来便能说话，无人扶持即能行走。

    步步生莲，七步七金莲，之后一手指天，一手指地，口号；“天上地下，唯我独尊。”

    顿时体生光明，虚空中突现二龙，一吐冷水，一吐暖水，为其清洗身体。

    圣人威势无疑，释迦牟尼长大后见识到世间的人们要经历生老病死，决定舍弃富贵，放弃了他父亲的净饭王的王位，希望去刻苦修行以求达到超脱生老病死。

    在一番苦行后，于一棵菩提树下盘坐四十八天，显示种种禅定境界，观遍十方世界，通晓过去未来，洞察三界轮回因果。

    当第四十九天，大日初升，释迦牟尼大彻大悟，得无上大道，成就菩提道果。

    天地为此震动，仙神为此震撼，至此释迦牟尼遂创教收徒，而人们也不敢再称呼他的名字，他有了另一个称号佛，也是万佛之祖，佛祖。

    那可是佛祖，但凡和他沾边的东西哪有凡品，更别说是见证佛祖成道的菩提祖树的种子了。

    不过不知为什么，种子幻化成菩提祖树，而是常驻在李衍的神宫之上，神宫即是人之魂所居之所。

    在很久以前李衍念头探入过那颗种子时，不但知道了这些，还得到一篇功法，《菩提琉璃决》，李衍猜测此决应是佛祖所留。

    因为它与修仙界的功法不一样，它不注重提升修为，而是开发人体的潜能。

    使自己超脱于凡人，到达一种新的更高等的生命层次，让自己的生命本质向仙佛无限靠近。使自己没有成仙佛就有仙佛的部分威能。

    就像佛祖与常人不同，常人有三十二颗牙齿，而释迦牟尼有四十颗牙齿，颗颗似白玉，并且手能举象，肩可扛鼎。

    而李衍认为却佛祖留下的的菩提琉璃决有个缺陷，那就是它实在太难。

    苦修九年的李衍连功法上所记载的菩提境九层里的第一层也只是刚刚触摸到，达到还不知要多少岁月，这还是李衍悟性根骨皆是不凡。

    其实倒并不是菩提琉璃决晦涩难懂，而是它需要修炼的岁月太过漫长。

    这时的李衍还没有身为修仙中人的觉悟。

    就像一两千年对于低阶修仙者是痴心妄想，而对于那些大能而言，连自己漫长生命的几分之一还没到。

    李衍也曾好奇的想过为什么种子会带自己到这个世界来，而且这个世界居然也是有佛教存在的，关于佛祖的传说也差不多。

    可李衍怎么想都想不明白，也只好先压在心底，等以后强大了再去探究真相。