第一百零六章：各怀心思

br />     真实世界并不是如同小说般那么穿越之后就气运护体，所有阴谋诡计退避。而是大家都是活生生的人，都有着自己的需求。想要改革，触动了别人的需求，自然得承受后果。徐妄虽然对这些都不知道，但自己却早有心理准备。

    并且他做这些事情也并不是没有考虑后果的。佛教虽然在底层有着巨大的声望。但老百姓们都不是傻子。既然吃斋念佛，但佛教的势力周围却不停的壮大，将周围的百姓都变成了自己的佃户，大殿**的是金佛，吃的斋菜全都是穷苦百姓的血与肉。

    没人去说，没人去领导到还好。只要有人敢于起这个头。老百姓们绝对会蜂拥而起。

    徐妄也只是先试探一下佛门，试探一下诸多对佛门心怀不满的势力。让他们知道有人不满佛门。

    并且，大宋中老百姓的信仰并不是佛门一家独大的，北宋的最后两位皇帝都疯狂的崇拜道教，想要炼出长生不死药，并且。道教是大宋的国教。想必那些道家高人们并不介意对佛教落井下石。

    至于说天下英雄大会。那就只能说是徐妄的执念了。前世在N多小说中看到世家荼毒天下，虽然说并不完全。但也说明了世家势力之大。联合起来甚至可以改天换地。

    徐妄作为未来大宋的主人，自然不会愿意有如此势力横亘在自家头上，喝自己子民的血，吃自己子民的肉。而且，今后想要推动的改革也一定会触动这些人的利益。

    所以，既然早晚都是敌人，那又何必在意时间呢？早点宣战，早点可以培养出属于自己的人才。

    最最重要的一点是。徐妄即将拥有天下无敌的武力以及纵横天地的本钱。所以只要有了自己的资本之后，改天换地只是等闲。

    并不惧怕任何可能会有的挑战。

    当然，以上可能会有些片面。那些生存许久的大世家自然会有着他们自己所拥有的一套生存法则。

    平时可能也会服从朝廷的安排，灾难的时候也会救济贫苦百姓。

    但是，徐妄并不想将救治百姓的权利放在他人手中。要知道劫亦造化，他们既然能救济百姓，反过来也能运用这点坑害百姓。所以徐妄还是希望在有可能的情况之下将权利收到自己的手中。

    大宋与徐妄所居的现代，都是一个文明。传承之上虽然有着分歧，但这只是一个民族的两种传统，并不影响民族之间相互之间的认同感。

    徐妄准备如果有机会的话，将这些古代的世界都通通与现实世界打通。让这些世界的人历练时可以去到其他世界。拓展自己的见识。

    想想以后拍古代的电影可能就不需要什么影视城之类的了，想拍大汉天子，申请到大汉的世界皇宫当中，保证还原最原汁原味的大汉生活。

    想旅游，体验一下各个地方的风土人情。有什么能比到达其他世界更为真实的体验生活？

    秦始皇为什么建造兵马俑？汉武帝晚年时为何痴迷长生不老？赵匡胤“烛影斧声”之谜究竟是何？西施，王昭君，貂蝉，杨贵妃闭月羞花，沉鱼落雁的传说究竟是不是真的？

    或许将来会有这么一部纪录片，配上赵忠祥老师的声音“春天到了，动物们又到了...”。不对，是“观众朋友们你们好，接下来又到了解密三国时曹操所做《铜雀台赋》...”

    本书在近段时间上架，请兄弟姐妹们支持。