第二十七章 世间万法五术始 医命相卜山为真

、南华经等。炼丹，又分为内丹和外丹，但都离不开天地人三丹，外丹即是通过服食丹药强化内脏，血脉气络，内丹和行拳相似，指通过武术气功等强化内气和身体，但此处的内丹更着重于气功。

    书中着重讲了外丹通过采食灵药，段炼仙丹，辅以武学功法修行的过程。修密则是涉及仙神、鬼怪、妖邪。主要是通过神力和灵力克制邪物的方法。书中在介绍山字脉的时候，开篇就讲到了山即仙，由此可见，山字脉主要是讲通过自身的修行，辅以外在手段，可以修成仙道，长生不老。

    医字脉：医字脉主要讲述了三个部分，第一是方剂，方剂是指使用药物，根据表里、虚实、寒热来治疗人身体疾病以达到人身体物质上的圆满的过程。第二是针灸，通过辨明身上的奇经八脉，穴道，用铜针刺激穴道治疗疾病和激发潜能。第三是灵疗，灵疗主要是通过催眠、幻术等，再辅之以祝由十三科治病的方法。

    命字脉：命即命理，指通过人出生的时空，推测一个人一生的轨迹和六亲吉凶信息。

    书中讲到了几种命理术，第一是占星，占星是通过星象变化，把星象变化与人相联系，推断吉凶和命运变化，书中还列举了几本著作（七政四余、紫微斗数、五星术）。第二是干支，主要是通过上天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，再配以下地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥来组合，解释一个人的穷通夭寿，上古奇书《易经》中说：干道变化，各正性命。

    第三就是干支命理的升级版，即是四柱八字，四柱就是年干、月干、日干、时干，每一干从天干地支中取两字，故四柱又为八字。四柱八字就是通过人出生的年月日时，再加上配以吉凶星、本命神等来解释和推断一个人一生的命运轨迹和贫富贵贱高低。书中特别注意说到，命理通天的大师可以逆天改命。接着还介绍了几本后人所著的传世较广影响较大的命理书籍：《果老星宗》、《星海平会》、《三命通会》、《穷通宝鉴》、《河洛理数》等。

    卜字脉：卜字脉说得比较长，盖闻，伏羲仰观天文，俯察地理，远取万物，近取己身，仿万物，合《连山》，集《归藏》，汇《易经》，始作八卦。

    八卦者，以连山、周天二十八宿并参方圆变化为基础，以《归藏》用五用十、中央四方为五，自乘二十五，合于河洛天数，四方四隅加上下为十，十自乘为百，合大衍之术而成，并以此为补充，终合《周易》，揉相生相克之理，对应宇宙万物：山雷水泽天地风火，合成八卦纳甲图。卜字脉极为复杂，主要以卦位变化和大衍之术来推断事物发展、人生轨迹、国运兴衰等，涵盖万千事物，最为神秘。后世中梅花易数，六壬神课，太乙神术，奇门遁甲等都涵盖在卜字脉中，黑三爷和龙华道长所使的问天卦也是由此演变而来。后世传闻：学会奇门遁，天下不用问。可见其中玄机。

    相字脉：相字脉包括两门秘术，其一是，相人。相人又分为五种，分别是手相、面相、体相、摸骨、痣相。主要通过人的手型，样貌，身材，骨骼大小，痣的位置，配合二十八宿，辅以五行，再添阴阳而成，由相术看一个人一生，后人所著流传较广的书有《月波洞中记》、《麻衣神相》、《玉管神照局》等。

    其二是相地，相地有阴宅阳宅之分，书中着重讲了阴宅，阴宅也被称为风水，堪舆等等，也就是通过山水配合，择风，然后以此决定一家人乃至一个朝代的兴衰。风水中有这样一句话：风水之法，得水为上，藏气次之。又说有山无水休寻地，有水无山亦可截，从中不难看出水的重要性，而决定风的就是山形山势。风水之法简言之十二个字也就是：寻龙、点穴、察砂、观水、立向、择课（选择时间）。风水演变无数时间，流派众多，但总的也就形势和理气两派，形势讲究山水的配合，而理气则讲究时间的恰当，各有优劣，不分伯仲。铁口直断傅汉昌是广西金锁玉关一派，金锁玉关则是形势理气并用的一派，准确无比。

    书中其后还列举了山医命相卜各流派的代表人物。

    山医命相卜五脉流派众多，不下数千余。

    书中讲到后世的各大武术门派都是从山字脉中传承得来，山术也就是仙术，专门针对人成仙得道的秘术。而世间的医命相卜则是专门针对人改变自身的秘术，相当于辅助山术而成的秘法。

    最后书中总结，五术相辅相成，不论那一脉，修成大道都可惊天地，泣鬼神，羽化破空。

    看到这里，武玄正心想，世人修行这五术真可以得道成仙，长生不老？

    书中所讲，五术涵盖世间所有秘法以及修炼过程。

    那么问题来了，五术一书是谁著作的？这人岂不是通天彻地？

    按照武玄正之前对五术的理解，武玄正万没想到五术同根同源，相辅相成，虽曾道听途说，听闻刘韩身兼五术，但是也不知其真假，不过联想到龙无惧以及墓穴中的凶险，武玄正也是找不到头绪，看似不可能的事情，却用事实在告诉武玄正这一切似乎都是真实的。

    武玄正疑惑不已，不过书中在最后给出了解释。