耶稣领十二门徒为众人讲道, 他教导众人如何向耶和华神祷告, 如何修持己身、如何在人世行正道, 他并没有用一些高深的话语来讲解,他的措辞、他的言语, 就连在处在最外围、最不识字的乞丐也能听得见、听得懂。
而当他从山上下来时, 他为人们治疗疾病、洁净身体,当他斥责风和海时, 风海便平静了, 他可使瘫子起身、瞎子开眼、死人复活、恶人受难, 他在人间行使本体的权能,显露出神的迹能,使诸人都仰望他的名。
但凡人并不能领会他的伟大,有些人甚至会为了他的无所不能而惊慌不安, 尤其是在他进了神的殿, 并将殿中一切做买卖、兑换银钱和兜售鸽子,卖给信众, 交由他们放生的交易者都赶出之后,神殿的祭司和民间长老们都开始忌恨起来。
因为他的行为触动了他们的利益, 他日渐神话的声名动摇了他们的地位。
他们开始质疑他的权柄,视耶稣手中的摩西之杖如无物,他们的心灵被私念所蒙蔽, 哪怕是明晃晃在眼前的事实,他们也可令自己看不见,而他们又是狡猾的, 他们开始挑出狡辩之士,试图用语言来驳倒耶稣,让他的形象沦为欺骗者一流,让他成为令人唾弃的盗名者。
但这一切都是毫无用处的。
既然用语言驳不倒,这些人就换了方法,祭司长用三十枚银币收买了门徒中的加略人犹大……也许耶稣给自己定下的最后的结果是死亡,但是他也并不会因此而让自己的信徒背负上背叛之名,后世的有些传言中说,犹大的出卖是出自耶稣的指示,但属于神一份子的耶稣的想法又怎么会是如此的粗糙?
有些时候,一位大神通者的境界越是高远,他的布局便越是高远,就像是细雨绵绵飘过窗棂一般随意,也像是微风轻柔拂过树叶一般自然,他也许会将困苦置于众人身前,会将诱惑置于路旁,但一切都会是因势利导,他会让所有的选择都是由人自己作出,出入全由己心。
犹大自负而贪婪,他想要耶稣去做王,他想要基督按照他所规划的路线走去,他想要拥有立王的功勋,他在使徒中散播种种疑问,以寻求真理的面貌提出诸多迷惑的争论……他双眼可以看出众人的短处,却看不出自己的缺陷。在逾越节的筵席上,在这最后的晚餐上,耶稣为每一位门徒洗脚,这其中便包括了犹大,为每一位圣徒分发圣餐,这其中也包括了犹大。
对他来说,一位使徒,是可以为他传播信仰的种子,是可以进入天堂的圣徒,是不可轻易放弃的未来。
犹大出卖了耶稣,他逼迫耶稣从天上显出神迹,但直到耶稣忍受了所有的凌|辱后,都没有向世人显现,他终于受不了内心的煎熬,他意识到了他的错误,冲上了审判台上,乞求主的原谅。
耶稣便告诉他:“我便是为了此时而来到世间。”
耶稣死在了十字架上。
他在人间的任务结束后,耶和华便让他进入了天堂,神的光从天之府照彻了九重天堂,所有的天使们都虔诚地跪下,高唱着赞颂神的圣歌,大天使们都地放下手中的工作,前往了水晶天上的天府,耶和华神的威能散发地淋漓尽致。
创世神上一次的显能,还是在结束了世界的创造后,在七位大天使的面前,宣布了他的沉睡,就连造人之时,他也没有如此声势浩大地展现,他并非是一位容易亲近的温柔神祇,他的光太纯粹也太明净,他的位格太高渺也太孤遥,他是全知全能,是永有,是天,是道,是不可触及。
而在耶稣头戴着荆棘冠冕,被钉死在十字架上之时,苏玄正在天界水晶天的图书馆中。天界的图书馆规模庞大、氛围寂静,拉斐尔在这他所热爱的地方花费了不少的精力,也不知从他所负责的第二重天到这第九重天来来回回跑了多少遍。
他对这里的一切都了如指掌,对于常常出入此间的苏玄也比之其他的大天使也更熟稔一些,而当苏玄从天上看着耶稣的死亡时,他便是站在了他的身边,目光悯然地注视着下方的所有,不论是死亡的耶稣,还是无知的民众。
拉斐尔是一位温柔的天使,他的笑容纯然,形象柔和,司掌愈术,行使一切治愈的神迹,他又喜爱书籍,沉湎阅读,所以,他通常又是静谧而优雅的,目光中,是深邃的智慧。
“这世上,不会有任何一个擅自称谓自己为神之子而不会被神降临惩罚的存在,除非他说的话都是真的。”拉斐尔披着白色的轻袍,手中抱着一本厚重的书籍,他看着耶稣,轻轻叹息着:“尽管他们看不到在他身侧加百列的身影,但也应该要想到这一点啊!”
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