第七百七十四章 金丝楠木

    在这苗家汉子家后院见到的这块破木板所描绘内容让三人十分费解，其中含义过于玄妙，不过楚寻语经过进一步仔细观察确定此物来历非同一般，确实和当年古滇国关系不同寻常，这才索问来历，慕缘不解，就问其故，楚寻语解释一番，其中原因有三：其一，此木板用料非同儿戏，乃是金丝楠木，世人皆知皇亲国戚下葬要以金丝楠木作棺，其实不然，这种木材是皇家贡木，产量稀少，连某些天子的龙椅都是用它制作而成，用它下葬代表的是至高无上的荣誉，并非和亡者鬼神一说有关系，民间私藏等同于谋反，是灭门大罪，所以只有皇家门里的人才能用来装饰或者殉葬，这南疆之地哪里来的皇族？只有当年的古滇国而已。

    其二，楚寻语自幼熟读药王府典籍，对于草木鱼虫有着深刻了解，上好的金丝楠木有一种淡淡清香，经久不衰，可以根据气味辨明产地，他现眼前的这种木材是出自古夜郎国一带，也就是明朝设立的贵州布政使管辖范围内，那里是出产的楠木是这种气味，而当年庄蹻是从楚国带兵南下进入南疆，途中必然要经过夜郎附近，肯定是沿途砍伐私入囊中，一路带至此处，以他的性格来说肯定不会分给黎民百姓君民同乐，所以要害在此。

    其三，画风描绘的风格极为粗犷、野蛮，极尽诡异一说，那蛇身老妇面目皱纹清晰，狞笑不止，让人视儿生厌，生出透骨憎恶之情，典型是先秦时期的巫术风格，符合南疆盅、降二术的本质。

    有此三点，楚寻语敢断言此物和古滇国必有关联，要问其出处，黑脸汉子告诉他们，其实这东西来历他也只知道个大概，是他阿爹捡回来的，小时候有一次他阿爹去山中采药，忽遇暴雨，把山上的积雪混着泥石冲了下来，在山坳中他阿爹看见了有好些散碎木头什么的，其中就有这块木板，因为看见这块木板还算完整，而且闻起来似乎有香味就欣喜异常的带了回来，原本准备做家中墙壁，但是冲洗干净之后觉上面全是诡异图案又觉此物不祥，但却舍不得丢，就用来在后院搭建一所放杂物的屋子，好在多年以来也未曾出事，就随它去了，今日若不是楚寻语带着丝绸来换货，还想不起来呢。

    听完楚寻语的分析和黑脸汉子的描述，忘尘和慕缘都觉得楚寻语所说有理，这山中的遗迹肯定和古滇国脱不开关系，只不过到底是一座古墓还是当年古滇国能人异士的炼药或者修行之所还不得而知，须得三人进去方能一探究竟，于是楚寻语就拿出丝绸赠于他们，起初黑脸大汉不是很愿意，以为要换货，那就得将小屋拆了才行，可是楚寻语不要此物，一来是感谢他带自己看了此画，二来是希望打听山中去处。

    黑脸大汉和婆娘见不用拆屋又能收到上好的江南丝绸，当下喜不胜收，连忙请众人进屋叙谈，倒好茶水说出此间消息。大汉告诉楚寻语，他们家三代都是采药人，多进此山，山中确实有些危险之处，历来有“两害”之说，一害就是山中毒虫毒蛇甚多，眼下开春之际，百虫出没，进山定要带些解毒草药，否则必然遇险。这一点楚寻语素来不惧，这里不在重表。

    第二害就是村民们常说的妖物扑人一说，这一点黑脸大汉也知道的十分详细，因为他阿爹和祖父都曾经遇见过，据说此山中有一个无底的“山鬼洞”，若是走的不好，就容易被其中逃出来的山鬼妖物扑了。所以此地历来有“走白不走黑、走南不走北”一说，意思就是进出山中都要白天，晚上不要逗留在那里，南边的山路可以走，但是北边那里积雪厚，林子深，常有妖物出现，只能在南边... -->>
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