第一百四十三章修炼

    上了山崖，任天弃便寻了一处芳草茵茵之地，开始记忆起脑中的乾坤神剑修行之法起来。

    这乾坤神剑虽然名为剑法，但实际更重修气，然后才能以气御剑，然后炼剑成气，但这五套剑法，却各有各的运气法门，常人一生所修，也不过其一，若是强行去练第二种，必然会自损内丹，大伤元神。因此玉虚子等各是万万不敢相互传授，去练习其余四行神剑的，就是陆压当年，也不过练成五气，虽可分别施出任何一套神剑，但不能融之为一炉。

    原来，这天地之气又称“大一之气”或者“元气”自身分化为阴阳二气，阴阳二气“自相盘旋”相互转化，又分化出五行之气，五气凝聚成形则为五材，生出世间万物，而五行之气中，却又有生、克、乘、侮四大特点，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，称为相生。木克土、土克水、水克火、火克金、

    金克木，称为相克。五行中的一行本身过于强感，因而造成对被克制的一行克制太过，促使被克的一行虚弱，称为相乘。而五行中有某一行过于强盛，对原来能够克已的一行进行反克，称为相侮。

    有了这生、克、乘、侮，修道之人若练五行之气，稍有不慎，便会遗害无穷，若是修成内丹，尚可控制其中一行，但要是数行齐练，生、克、乘、侮这四魔就会在体内作祟，此生彼长，冲撞激荡，若非金丹大成，法术高深的仙人，普通修道之士是万万承受不了的。

    任天弃内丹初成，真气虽可流转，但五行气之中，一气未成。心想自己从玄木宗入的门，自然就先练那木行真气。

    木乃东魄，当下他面东而坐，开始练丹化气，要知道修道之士之练丹，与世上的内家高手又有不同，世上的内家高手练的是丹田之气，就在脐下三寸。而修道之士练丹之地称为玄牝，乃元神之府，精神魂魄，皆在此聚焦，仙人们称为太极之蒂，先天之柄，混沌之根，太虚之谷，并非明堂、泥丸、脐下诸处，而是神守骄中。以意凝气。方能聚成元丹，全然可以内视得见。

    任天弃照着那乾坤神剑的法门，止住各种杂念。静心守一，思想便如初生婴儿一般毫无尘垢，恍恍惚惚，真气冥冥间专住于玄牝一窍，有若母鸡抱卵，又有若鱼在水中，那玄木之气渐渐在体内运转起来，内视之下，可见是一条青色的细丝，绵绵一线。不绝不断。

    他这一坐，已不知天明天黑，风起雨落，等到那青线一点一点儿地在脐中与他修成的元丹相融，意念到处，青色之气已可到达全身各处，将要充溢于体外。

    任天弃头脑此时无比清醒，知道这正是玄木真气练成之兆，心下大喜。睁开眼来，挥手一扬，前面十丈远的一棵松树竟被他这一掌“喀刺”一声拦腰劈为两断。

    他有心要试试这玄木剑法的厉害，跟着站了起来，捏着剑诀，向前一指道：“神剑出鞘。”

    他这声音刚出，背上一抖，那弃天剑已经飞了出去，任天弃用意御剑，手指挥动，那弃天剑这次真是无比听话，上上下下，左左右右的任他随心所欲的指挥。

    任天弃玩儿了一会儿，朝着前面一排松树一指，那弃天剑黑影一掠，已经飞了过去，只听得“轰轰”的一阵巨响，已经有七八棵海碗粗的苍松前后倒在地上，却不知是被弃天剑撞断地，还是斩断的。

    任天弃跟着将手一挥，那弃天剑就乖乖的飞了回来，自行插入他的腰间。

    这一次从出剑到回收，任天弃是一气呵成，效果也很是不错，要是过去，任天弃准要咧嘴大笑，这样的身手，到了世上，只怕已没人敢惹自己了，但他此时知道自己面临的敌人，将是天上诸仙，乾坤神剑远远还没有练成，高兴又有个屁用。

    在山上略走动了一下，虽然已经不知过了多久，但触目见到草丛中的百日草与绣球花开了，应该已经入夏，这就是说自己最少也练了两月有余。

    他内丹已成，有了辟谷之能，腹中也不饥饿，只走了一会儿，想起陆压的话，要练其它剑法，要等到金丹练成，但若是练成金丹元神，已属神仙之流，那不知要几百年，自己那里能够捱到那... -->>
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