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帅哥丑男的闲话

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吧!况且,贵为天子的皇帝,不可能在任何方面逾越其“老子天下第一”的威仪的,美男恐怕只能安分守拙,不敢“冒天下之大不韪”地急匆匆去青史留名了。

    科举制度虽然把天下才子尽数归于皇帝的榖中与指掌之间,但窃以为:金銮殿的殿试,唯一的考官就是帝王,他完全可以“千古文章无凭据,但愿朱衣暗点头”的,把那些“貌赛潘安宋玉”帅哥摈弃不用(因为容貌超过天子也是一种罪过,是面试的“潜规则”吧),那些有自知之明的邹忌们以下的丑男,才得以“朝为田舍郎,暮登天子堂”了。

    我私下臆度:那些风流倜傥的美男们,如柳永、唐伯虎等,只能混迹于脂粉与舞文弄墨里,醉生梦死地以了平生了!那终生不仕的蒲松龄大抵太丑且没有女人缘,出于潜意识里的逆反心理作祟,则只能以鬼狐幻化美人,勾引俊美且落魄的书生了。

    那些容貌稍逊色的,偏偏胸中有桀骜不驯的旷达之气,觉得王侯将相宁有种乎、不过尔耳,如李白苏轼之辈,或贬或流放,暗自吞咽因不能体察“旷达是牢骚”“沽权者多狠愎、令色者多险深”的道理,哀叹自己满肚子的“不合时宜”了!

    当然,丑男里也有奇人。史书里也记载了有“天下第一丑男”之称的晏婴事迹,作为杰出外交家,他出使楚国时,以狗国人才出入狗门的寥寥数语,从容应对了因自己个子小且其貌不扬的戏弄;以“桔生淮北则为枳”潇洒跳出了齐人居楚偷盗的圈套。我更欣赏他“二桃杀三士”的政治家大智慧、大手笔,司马迁非常推崇晏婴,将其比为管仲。孔丘也称赞他“救民百姓而不夸,行补三君而不有,晏子果君子也!”

    红花需要绿叶陪衬。西游记里唐僧一个美男作为佛祖钦定的主角,附以猪八戒、孙悟空、沙僧几个丑八怪,再让唯一清秀有加的龙子隐去美貌,幻化为坐骑,八十一劫难里,那些妖魔除了想吃唐僧肉长生不老外,凡是雌性鬼怪(尤其是女儿国里的美女)莫不想与之白头偕老呢,偏偏唐僧是坐怀不乱,加之石猴孙悟空为首的丑男徒弟从中作梗,每每坏了那些鬼怪的好事。

    由此我想到戏剧里总选个小丑、花脸去给俊俏的花旦你方唱罢我登场的,完全是通过反差来模仿人间百态,是编剧导演为了弘扬所谓正统与道义幕后操纵的傀儡罢了。中国电影经历了百年摸索,那种脸谱化的角色也经历了一变,一帮丑星大行其道地也把街区里巷的丑男子堂而皇之搬上了舞台,丑男配美女成为另外一种鸳鸯蝴蝶梦,恐怕是穷则思变吧。

    我每每走在大街上,经常看见帅哥与丑男并肩而行,其亲昵之态毕现,极少因为美与丑的冲突发生在彼此,大概是美与丑并没有成为彼此欣赏的障碍与鸿沟,反而相得益彰。

    “天下皆知美之为美,斯恶已”在古代圣贤眼睛里,美与丑是人为的相对标准,倘若暂时闭上眼睛,隔却被色相点染的因素,把帅哥与丑男同等追溯为散发腐臭气味、化作尘土的骷髅,就不会扬美而抑丑了!再或者我们中华几千年文明,一直是女性高居权利的巅峰,那些丑男恐怕也乐于东施效颦了吧,也困于脂粉堆里营营以求了吧?
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