第八章天子寿诞第二章结四邻

    一阵目瞪口呆，姬凌云这时才意思到自己捡到宝了。古人对地理的认识不详，事实上称之为“中州”的豫州才位于天下之中，但在此刻世人的理念里，临淄才位于天下之中。它东临淄水，西依系水，北为平原，南有牛山、稷山，为鲁山余脉。其地东至海，西至中原各国，南经莒至吴越，北经燕至辽东，东北至莱，东南至即墨，西南至鲁，条条大路畅通无阻。

    难怪齐国那么富庶，有这么一个人口多，交通又发达的宝地在，怎能不富裕。哈哈，吴越农耕甲天下，齐地商业最繁荣。自己即的齐地，又坐拥吴越，可谓占尽了便宜。

    姬凌云心情愉快高声道：“有临淄在，我吴国日后哪还愁什么吃穿走，进城”

    在百姓的欢呼声中，姬凌云和吴国大军止高气昂的进了临淄城。

    城中北部有二条东西向的大道称为“庄”能容六辆马车并行，中部一条东西向的大道称为“康”比“庄”更宽，可以陈师列阵，后世中的康庄大道一词便是由这里演变而出。

    姬凌云等人通过康、庄道路，驶过临淄城中最繁华的中心地带“国市”再度来到了齐国王宫。

    姬凌云对左右大笑道：“这处行宫，比我吴国那王宫强上不少。”齐国灭，齐国王宫自是不存，但也无人敢入住。拆了也觉得可惜，姬凌云索性将它当成了行宫，同会稽一样，时不时的来住上月余，处理政事。

    进了王宫，四周宽大繁华。姬凌云暗赞，毕竟是历经六百年的齐国王宫，论起华丽肃穆由在吴王王宫之上。

    没走几步，姬凌云就看见一座恢弘的“太公之庙”这是祭祀齐国开国君王，大周第一功臣姜子牙的祖庙，又称为“大宫”

    “大王，这‘太公之庙’可要拆除？”姜良的声音有些颤抖，这姜子牙是齐国的始祖，也将姜家的祖先，他这一身才干全来至于姜子牙流传下来的太公韬略。对于姜子牙的敬重只在姬凌云之下。

    姬凌云略微一思索，自己不是秦始皇，没有必要走他的老路，他眼中闪过道奇光，坚定道：“寡人非但不拆，而且还要修筑，让这太公祖庙流传百世，使得世人都知这姜子牙乃我中华先圣。”

    顿了一顿，姬凌云在道：“寡人对姜太公的奇计、兵法也非常敬佩，你选个良辰吉日，寡人要亲自参拜这位古之大贤。”

    姜良问这个问题时，姬凌云想起了历史上的千古一帝秦始皇的“焚书坑儒”

    秦始皇凭借出众的干略创立了中国历史上第一个大一统的封建集权王朝——秦朝。由于当时社会上百家争鸣，各项学说严重的阻碍了秦始皇对征服的原六国民众思想的统一，并威胁到了秦朝的统治。

    公元前213年秦丞相李斯进言，说诸子百家“入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。”

    于是，秦始皇为了统一原六国人民的思想，于当年开始销毁除法家以外的所有诸子百家的著作，一直到公元前206年秦朝灭亡，史称“焚书”

    在焚书开始的第二年，即公元前212年，秦始皇为了进一步排除不同的政治思想和见解，在当时秦首都咸阳将四百六十余名儒士和方士坑杀，史称“坑儒”

    “焚书坑儒”这四个字也让秦始皇背负了二千多年的骂名。

    姬凌云自己分析了秦始皇的作为，处在秦始皇那个时代来说，秦始皇并没有作错，他焚书坑儒，意在维护统一的集权政治，反对是古非今，打击方士荒诞不经的怪谈异说。这想法是对，但却并未收到预期的效果。纵是秦始皇和李斯恐怕也料不到焚书坑儒会加快秦朝的灭亡。

    但处在两千年后来考虑，秦始皇则确实该骂。春秋战国时期，中华文化几乎战在全世界的颠峰，许多工艺早欧洲等国数百年之久。其中墨翟的杂学，汇集了宇宙论、数学、物理学、哲学等方面，一些理念早欧洲千年。但这些文化几乎都来至六国，楚文化，齐鲁文化，则是其中翘楚。

    秦国则不同，它长于军事，却弱于文化。这焚书坑儒几乎灭绝了商周所有文化，毁灭了古代许多典籍，造成文化史上难以弥补的损失，使得秦始皇前期大多东西都是一片空白。

    凡是都有两面性，秦始皇认为对的东西，在两千年后，却是大错特错。因此，这毁灭中华文化的事情，姬凌云绝对做不出来，也不愿意因为自己的关系，让后世的棒子们在我中华文化上来嚼舌根。

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