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易中天中华史第一部:中华根_分卷阅读_171

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    庄子的理想,难道是做一只孤独的小牛?

    不会吧!

    那么,他的追求是什么?

    若为自由故

    庄子的追求,是真实而自由。

    这是人生的价值,也是生命的价值。

    比如马。

    庄子说,马,它的蹄可以踏霜雪,毛可以御风寒。饿了就吃草,渴了就喝水,高兴了就在草原上撒欢。这就是马的真性情呀(此马之真性也)!

    这样的生活,真实而自由。

    可是来了个伯乐,说自己会驯马,又是钉马掌,又是套缰绳,这马就死了三分之一。然后又训练它立正稍息齐步走,令行禁止,服服帖帖,这马就死一半了。

    为什么?

    既不真实又不自由。

    所以,就算这马得了奥运冠军,也是不快乐的。

    庄子说,这是“伯乐之罪”。36

    那么,我们该怎样活着?

    率性。

    所谓“率性”,就是秉承天赋,顺其自然。比如鹰,就该在天上飞;鱼,就该在水里游。这就是真实,也就是自由。真实而自由,就快乐。因此,乌龟在泥地里打滚,猪在圈里哼哼,都是快乐的。相反,如果让它们过人类规定的好日子,则是痛苦的。

    就说猪。

    庄子说,有一头猪,被光荣地选为祭祀的牺牲。

    这样的猪,通常待遇都很高。

    但,猪很郁闷。

    于是一位主管祭祀的官员,便衣冠楚楚来到猪圈,给猪做思想工作。

    这官员说,猪啊猪,你又何必怕死呢?从今天起,我会好好地喂养你三个月。宰杀之前,我会十天上戒,三天作斋。你死的时候,我会在你身子下面,铺上洁白的茅草。你的前肩和后腿,会庄重地放在最好的盘子里,那上面还雕着花,你看怎么样?

    猪不说话。

    当然不说话,因为不怎么样。

    没错,真正替猪着想,就该把它留在圈里吃糟糠!

    那才是它想要的。

    庄子说,活着就该真实而自由,这道理猪都明白。可惜很多人,却为了所谓的荣华富贵,不惜扭曲了自己的天性,去做不想做的事情。他们就不想想,所谓“生前富贵,死后哀荣”,不就是身子下面铺着白茅草,前肩后腿放进了花盘子吗?这又有什么可追求的呢?

    这些人,岂非猪都不如?37

    还有鸟。

    庄子说,有一只海鸟飞到了鲁国,鲁国国君又是设酒宴,又是奏音乐,生怕怠慢了它。结果怎么样呢?那鸟不吃不喝,三天以后就吓死了。38

    请问,这是爱鸟呢,还是害它?

    当然是害它,因为这不是它的生活。所以,野鸡宁肯走十步才吃一口食,走一百步才喝一口水,也不愿意关在笼子里当什么鸡王。39

    若为自由故,草鞋走山路。

    实际上,问题不在苦不苦,而在真实不真实,自由不自由。所以,强迫别人过苦日子固然不对,便是强迫他们过所谓的好日子,也不对。

    是的。己所不欲,勿施于人。

    己所甚欲,也勿施于人。

    庄子当然没说过这两句话。前一句,是孔子说的。40后一句,没人明确说过。但从庄子和庄子学派那里,我们能逻辑地推演出这样的结论。事实上,当他们对世俗的追求嗤之以鼻的时候,也一定想明白了两个问题:世界上什么最可宝贵,什么最有价值。

    什么最可宝贵?

    生命。

    什么最有价值?

    自由。

    人最宝贵的是生命,生命的价值在于自由。因此,每个人都应该真实而自由地活着。这就是庄子和庄子学派的人生态度,也是他们留下的宝贵遗产。

    问题是,有可能吗?

    如果不能,又该如何?
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