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卷八十四志五十九

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    历代帝王陵庙传心殿先师孔子元圣周公关圣帝君

    文昌帝君祭纛祀砲京师群祀附五祀八蜡直省祭厉

    历代帝王庙顺治初,建都城西阜成门内,南乡,正中景德崇圣殿,九楹,东西二庑各七楹,燎炉各一。后为祭器库,前景德门。门外神库、神厨、宰牲亭、井亭、钟楼、斋所咸备。初,明祀历代帝王,元世祖入庙,辽、金诸帝不与焉。至是用礼臣言,以辽、金分统宋时天下,其太祖应庙祀。元启疆宇,功始太祖,礼合追崇。从祀诸臣,若辽耶律赫噜,金尼玛哈、斡里雅布,元穆呼哩、巴延,明徐达、刘基并入之。

    届日,大臣一人祭正殿,殿祀伏羲,神农,黄帝,少昊,颛顼,帝喾,唐尧,虞舜,夏禹,商汤,周武王,汉高祖、光武,唐太宗,宋、辽、金太祖、世宗,元太祖、世祖,明太祖,凡廿一帝,祀以太牢。分献官四人祭两庑,庑祀风后、力牧、皋陶、夔、龙、伯益、伯夷、伊尹、傅说、周公旦、召公奭、太公望、召虎、方叔、张良、萧何、曹参、陈平、周勃、邓禹、冯异、诸葛亮、房玄龄、杜如晦、李靖、郭子仪、李晟、张巡、许远、耶律赫噜、曹彬、潘美、张浚、韩世忠、岳飞、尼玛哈、斡里雅布、穆呼哩、巴延、徐达、刘基,凡功臣四十一,祀以少牢。

    十四年,圣祖躬祭,届时致斋毕,翼日昧爽,驾出西华门,至庙降,入幄次盥讫,入直殿就位上香。三皇位前,二跪六拜,奠帛、爵,读祝,俱初献时行。凡三献,分献官祀两庑如仪。遣官则衣朝服。王、公承祭,入景德左门,升左阶,位阶上,馀入右门,位阶下,俱三跪九拜,不饮酒、受胙,不陪祀。

    十七年,礼臣议言庙祀帝王,止及开创,应增守成令辟,并罢宋臣潘美、张浚祀,从之。于是增祀商中宗、高宗,周成王、康王,汉文帝,宋仁宗,明孝宗。而辽、金、元太祖皆罢祀。圣祖嗣服,以开创功复之。

    六十一年,谕:“帝王崇祀,代止一二君,或庙飨其臣子而不及其君父,是偏也。凡为天下主,除亡国暨无道被弑,悉当庙祀。有明国事,坏自万历、泰昌、天启三朝,神宗、光宗、憙宗不应崇祀,咎不在愍帝也。”于是廷臣议正殿增祀夏启、仲康、少康、杼、槐、芒、泄、不降、扃、廑、孔甲、皋、发,商太甲、沃丁、太庚、小甲、雍己、太戊、仲丁、外壬、河亶甲、祖乙、祖辛、沃甲、祖丁、南庚、阳甲、盘庚、小辛、小乙、武丁、祖庚、祖甲、廪辛、庚丁、太丁、帝乙,周成王、康王、昭王、穆王、共王、懿王、孝王、夷王、宣王、平王、桓王、庄王、僖王、惠王、襄王、顷王、匡王、定王、简王、灵王、景王、悼王、敬王、元王、贞定王、考王、威烈王、安王、烈王、显王、慎靓王,汉惠帝、文帝、景帝、武帝、昭帝、宣帝、元帝、成帝、哀帝、明帝、章帝、和帝、殇帝、安帝、顺帝、冲帝、桓帝、灵帝、昭烈帝,唐高祖、高宗、睿宗、玄宗、肃宗、代宗、德宗、顺宗、穆宗、文宗、武宗、宣宗、懿宗、僖宗,辽太宗、景宗、圣宗、兴宗、道宗,宋太宗、真宗、仁宗、英宗、神宗、哲宗、高宗、孝宗、光宗、宁宗、理宗、度宗、端宗,金太宗、章宗、宣宗,元太宗、定宗、宪宗、成宗、武宗、仁宗、泰定帝、文宗、宁宗,明成祖、仁宗、宣宗、英宗、景帝、宪宗、孝宗、武宗、世宗、穆宗、愍帝,凡百四十三位。其从祀功臣,增黄帝臣仓颉,商仲虺,周毕公高、吕侯、仲山甫、尹吉甫,汉刘章、魏相、丙吉、耿弇、马援、赵云,唐狄仁杰、宋璟、姚崇、李泌、陆贽、裴度,宋吕蒙正、李沆、寇准、王曾、范仲淹、富弼、韩琦、文彦博、司马光、李纲、赵鼎、文天祥,金呼噜,元博果密、托克托,明常遇春、李文忠、杨士奇、杨荣、于谦、李贤、刘大夏,凡四十人。是岁,世宗御极,依议行,增置神主,为文鑱之石。

    乾隆元年,谥明建文帝曰恭闵惠皇帝,庙祀之,位次太祖。复定帝王庙鹿脯、鹿醢,增鹿一,两庑易醓醢,增豕一。十四年,以唐、虞五臣唯契未祀,乃建殿成汤庙后,有司致飨,如孔庙崇圣祠制。初,帝王庙正殿用青绿琉璃瓦,至十八年重修,改覆黄瓦。

    四十九年,谕廷臣:“曩时皇祖敕议增祀,圣训至公,而陈议者未能曲体,乃列辽、金二朝,而遗东西晋、元魏、前后五代。谓南北朝偏安,则辽、金亦未奄有中夏。即两晋诸代,因篡而斥,不知三国正统,本在昭烈。至司马氏以还,南朝神器数易,宋武帝手移晋祚,篡夺无所逃罪,其他祖宗得国不正,子孙但能守成,即为中主。且蜀汉至初唐不乏贤君,安可阙略!洎硃温以下,或起寇窃,或为叛臣,五十馀年,国统不绝如线。周世宗藉馀业,扩疆宇,卓然可称,而斥摈弗列,此数百年间,祀典阒如,又岂千秋公论?他若元魏雄据河北,太武、道武,胥勤治理,并宜表章。昔杨维桢著正统辨,谓正统在宋不在辽、金、元,其说甚当。今通礼祀辽、金,黜两晋诸代,使后世疑本朝区分南北,非礼意也。明神、憙二宗,法纪坠失,愍帝嗣统,事无可为,虽国覆身殉,未可以荒淫例。皇祖彻神、憙,祀愍帝,具见大公。乃议者因复推祀桓、灵,亦思汉之所由亡乎?其再详议。”寻议增祀两晋、元魏、前后五代各帝王,并以唐宪宗平乱,金哀宗殉国,亦宜列祀。允行。

    同治四年,以散宜生配飨,位次毕公高。高允配飨,位次赵云。

    陵寝之祭,太宗征明,至燕京,即遣贝勒阿巴泰等赴金太祖、世宗陵致祭。顺治建元,礼葬明崇祯帝、后,复诏明十二陵絜禋祀,禁樵牧,给地亩,置司香官及陵户。岁时祭品,户部设之。明年,定春、秋仲日致祭,遣官行。六年,定明陵仍设太监,并置房山、金陵陵户。

    八年,定帝王陵寝祀典,淮宁伏羲,滑县颛顼、帝喾,内黄商中宗,西华商高宗,孟津汉光武,郑周世宗,巩宋太祖、太宗、真宗、仁宗,赵城女娲,荣河商汤,曲阜少昊,东平唐尧,中都轩辕,咸阳周文、武、成、康,泾阳汉高祖、唐宣宗,咸宁汉文帝,长安宣帝,富平后魏孝文帝,三原唐高祖,醴泉太宗,蒲城宪宗,酃神农,宁远虞舜,会稽夏禹,江宁明太祖,广宁辽太祖,房山金太祖、世宗,宛平元太祖、世祖,昌平明宣宗、孝宗、世宗,各就地飨殿行之,或因陵寝筑坛,惟元陵望祭。十六年,幸畿辅,亲酹崇祯帝陵,谥曰庄烈愍皇帝。

    凡巡幸所莅,皆祭陵、庙,有大庆典,祭告亦如之。康熙二十一年,滇乱平,遣官致祭,颁册文、香、帛,给黄伞一,御仗、龙纛各二,凡成武功,皆祭如典。二十三年,南巡,道江宁,诣明太祖陵,拜奠。谕有司巡察,守陵人防护。越五年,巡会稽,祭禹陵,祝文书御名,行三跪九拜礼。跸江宁,祭明太祖陵,如祀禹仪。凡时巡祭帝王陵寝,仪同祭庙,率二跪六拜,兹盖殊典云。三十八年,复南巡,见明太祖陵圮剥,诏依周封杞、宋例,授明裔一官,俾世守弗替。四十二年,西巡,遣祭女娲氏陵,幸陕,遣祭所经诸陵,惟祀周文、武祝文书御名,尊圣也。

    六十一年,遗谕,言:“明太祖起布衣,统方夏,驾轶汉、唐、宋诸君。末叶灾荒,臣工内讧,寇盗外起,以致社稷颠覆。考其嗣主,未有荒坠显迹,盖亦历数使然。且其制度规模,我朝多所依据。允宜甄访支派,量授爵秩,俾奉春秋飨祀。”世宗缵绪,遂授硃之琏一等侯世袭,往江宁、昌平致祭,自是岁举以为常。

    帝尧陵向有二:一在平阳,一在濮州。濮州东南穀林,古雷泽也。乾隆元年,修葺釐正,定穀林为旧址,平阳时奠如故。并修神农、虞舜陵庙,置陵户典守。十一年,以陕西古建都地,帝王陵墓多,命疆吏考其不载会典者,所在令有司防护。十三年,车驾幸曲阜,奠少昊陵,嗣是东巡皆躬祭。十六年,选姒氏子姓一人,授世袭八品官,奉祀禹陵。赵城女娲陵,庙中故有塑像,帝斥其黩慢,彻之,改立神位,禁私祷。

    十八年,谒泰陵,礼毕,诣房山祭金太祖陵,赉其裔完颜氏官爵、币帛。

    二十六年,定帝王陵寝与岳镇海渎、先师阙里皆遣官行。四十一年,礼臣言:“尧陵见正史者,两汉地理志云:‘济阴郡成阳有尧冢灵台。’刘向传称‘葬济阴’。晋地理志:‘成阳舜所渔,尧冢在西。’宋史礼志:‘在濮州雷泽东穀林山。’吕氏春秋,帝王世纪,水经注所引述征记,括地志,太平寰宇记,路史,集古录诸说,皆与正史符。后汉元和以来,祀典并于其地行。明洪武虽改祀东平,而隶鲁境则一。乾隆初,定穀林为尧陵,稽古正讹,万世可守。嗣后祭告,率由旧章。其平阳一陵,有司祀之,如东平例。”

    已,大理寺卿尹嘉铨请罢明宣宗、世宗二陵祭告,廷议以为:“宣宗有善政,不应以一二事生訾议,唯世宗戮忠亲佞,实与史合,应停飨祀。”从之。

    四十九年,南巡至江宁,祭明太祖陵,礼臣具仪上,三奠酒,每奠一拜。帝命用祀少昊陵例,二跪六拜,不必奠酒,著为令。

    五十年,幸汤山,道昌平,亲酹明成祖陵,缮葺之,仍建定陵飨殿,并复世宗祀事。

    嘉庆元年,罢遣官,敕各省副都统、总兵官举行。九年,谒东陵,道盘山,阅明陵。故事,往长陵奠醊,遣王大臣致奠馀陵。是日仁宗躬诣,三奠毕,乃三拜。

    望祭元太祖、世祖陵,向在德胜门外,位暢春园、圆明园南,帝以为乖制。命嗣后行庆典,改于清河以北、昌平以南择地行礼。

    道光十六年,定明陵春秋致祭,由袭侯往行,馀以其族官品峻者摄之,或遣散秩大臣,为永制。

    光绪七年,谕禁开垦明陵旁近地亩。

    传心殿顺治十四年,沿明制举经筵,祭先师孔子弘德殿。康熙十年续举,遣官告祭。二十四年,规建传心殿,位文华殿东。正中祀皇师伏羲、神农、轩辕,帝师尧、舜,王师禹、汤、文、武,南乡。东周公,西孔子。祭器视帝王庙。岁御经筵,前期遣大学士祗告。祭传心殿自此始。

    明年,帝将御经筵,诏言:“先圣、先师,传道垂统,炳若日星。朕远承心学,效法不已,渐近自然。施之政教,庶不与圣贤相悖,其躬诣行礼。”祀日具香烛,鉶一,笾、豆各二,奠帛、爵,读祝,以祭。帝御衮服,行二跪六拜礼。太子春秋会讲,亦先祭告焉。月朔望遣太常卿供酒果上香。雍正四年,定本日行祗告礼,自是以为常。

    乾隆六年,亲祭传心殿,六十年归政,再行之。历仁宗、宣宗、文宗,并亲诣祗告,后不复行。经筵仪制,别详嘉礼。

    至圣先师孔子崇德元年,建庙盛京,遣大学士范文程致祭。奉颜子、曾子、子思、孟子配。定春秋二仲上丁行释奠礼。世祖定大原,以京师国子监为大学,立文庙。制方,南乡。西持敬门,西乡。前大成门,内列戟二十四,石鼓十,东西舍各十一楹,北乡。大成殿七楹,陛三出,两庑各十九楹,东西列舍如门内,南乡。启圣祠正殿五楹,两庑各三楹,燎炉、瘗坎、神库、神厨、宰牲亭、井亭皆如制。

    顺治二年,定称大成至圣文宣先师孔子,春秋上丁,遣大学士一人行祭,翰林官二人分献,祭酒祭启圣祠,以先贤、先儒配飨从祀。有故,改用次丁或下丁。月朔,祭酒释菜,设酒、芹、枣、栗。先师四配三献,十哲两庑,监丞等分献。望日,司业上香。

    正中祀先师孔子,南乡。四配:复圣颜子,宗圣曾子,述圣子思子,亚圣孟子。十哲:闵子损、冉子雍、端木子赐、仲子由、卜子商、冉子耕、宰子予、冉子求、言子偃、颛孙子师,俱东西乡。西庑从祀:先贤澹台灭明、宓不齐、原宪、公冶长、南宫适、公晳哀、商瞿、高柴、漆雕开、樊须、司马耕、商泽、有若、梁鱣、巫马施、冉孺、颜辛、伯虔、曹血阝、冉季、公孙龙、漆雕徒文、秦商、漆雕哆、颜高、公西赤、壤驷赤、任不齐、石作蜀、公良孺、公夏首、公肩定、后处、鄡单、奚容e9、罕父黑、颜祖、荣旗、句井疆、左人郢、秦祖、郑国、县成、原亢、公祖句兹、廉洁、燕伋、叔仲会、乐欬、公西舆如、狄黑、邽巽、孔忠、陈亢、公西e9、琴张、颜之仆、步叔乘、施之常、秦非、申枨、颜哙、左丘明、周敦颐、张载、程颢、程颐、邵雍、硃熹,凡六十九人;先儒公羊高、穀梁赤、伏胜、孔安国、毛苌、后苍、高堂生、董仲舒、王通、杜子春、韩愈、司马光、欧阳修、胡安国、杨时、吕祖谦、罗从彦、蔡沈、李侗、陆九渊、张栻、许衡、真德秀、王守仁、陈献章、薛瑄、胡居仁,凡二十八人。

    启圣祠,启圣公位正中,南乡。配位:先贤颜无繇、曾点、孔鲤、孟孙氏,东西乡。两庑从祀:先儒周辅成、程?、蔡元定、硃松。

    九年,世祖视学,释奠先师,王、公、百官,斋戒陪祀。前期,衍圣公率孔、颜、曾、孟、仲五氏世袭五经博士,孔氏族五人,颜、曾、孟、仲族各二人,赴都。暨五氏子孙居京秩者咸与祭。是岁授孔氏南宗博士一人,奉西安祀。

    十四年,给事中张文光言:“追王固诬圣,而‘大成文宣’四字,亦不足以尽圣,宜改题‘至圣先师’。”从之。康熙六年,颁太学中和韶乐。二十二年,御书“万世师表”额悬大成殿,并颁直省学宫。二十六年,御制孔子赞序、颜曾思孟四赞鑱之石。揭其文颁直省。

    五十一年,以硃子昌明圣学,升跻十哲,位次卜子。寻命宋儒范仲淹从祀。

    雍正元年,诏追封孔子五代王爵,于是锡木金父公曰肇圣,祈父公曰裕圣,防叔公曰诒圣,伯夏公曰昌圣,叔梁公曰启圣,更启圣祠曰崇圣。肇圣位中,裕圣左,诒圣右,昌圣次左,启圣次右,俱南乡。配飨从祀如故。

    二年,视学释奠,世宗以祔飨庙庭诸贤,有先罢宜复,或旧阙宜增,与孰应祔祀崇圣祠者,命廷臣考议。议上,帝曰:“戴圣、何休非纯儒,郑众、卢植、服虔、范甯守一家言,视郑康成淳质深通者有间,其他诸儒是否允协,应再确议。”复议上。于是复祀者六人:曰林放、蘧瑗、秦冉、颜何、郑康成、范甯。增祀者二十人:曰孔子弟子县亶、牧皮,孟子弟子乐正子、公都子、万章、公孙丑,汉诸葛亮,宋尹焞、魏了翁、黄幹、陈淳、何基、王柏、赵复,元金履祥、许谦、陈澔,明罗钦顺、蔡清,国朝陆陇其。入崇圣祠者一人,宋横渠张子迪。

    寻命避先师讳,加“邑”为“邱”地名读如期音,惟“圜丘”字不改。

    四年八月仲丁,世宗亲诣释奠。初,春秋二祀无亲祭制,至是始定。牺牲、笾豆视丁祭,行礼二跪六拜,奠帛献爵,改立为跪,仍读祝,不饮福、受胙。尚书分献四配,侍郎分献十一哲两庑。明年,定八月二十七日先师诞辰,官民军士,致斋一日,以为常。又明年,御书“生民未有”额,颁悬如故事。十一年,定亲祭仪,香案前三上香。

    乾隆二年,谕易大成殿及门黄瓦,崇圣祠绿瓦。复元儒吴澄祀。三年,升有子若为十二哲,位次卜子商。移硃子次颛孙子师。

    是岁上丁,帝亲视学释奠,严驾出,至庙门外降舆。入中门,俟大次,出盥讫,入大成中门,升阶,三上香,行二跪六拜礼。有司以次奠献。正殿,分献官升东、西阶,入左、右门,诣四配、十二哲位前,两庑分献官分诣先贤、先儒位前,上香奠献毕,帝三拜,亚献、终献如初。释奠用三献始此。其祭崇圣祠,拜位在阶下,承祭官升东阶,入左门,诣肇圣王位前上香毕,分献官升东、西阶,入左、右门,分诣配位及两庑从位前上香,三跪九拜。奠帛、读祝,初献时行。凡三献,礼毕。自是为恆式。

    十八年,改正太学丁祭牲品,依阙里例用少牢,十二哲东西各一案,两庑各三案。崇圣祠四配,两庑东西各一案,十二哲位各一帛,东西共二篚。其分献,正殿东西,翰林官各奠三爵;西庑国子监四人,共奠三爵;十二哲两庑奉爵用肄业诸生。定两庑位序,按史传年代先后之。

    三十三年,葺文庙成,增大门“先师庙”额,正殿及门曰“大成”帝亲书榜,制碑记。选内府尊彝中十器,凡牺尊、雷文壶、子爵、内言卣、康侯爵、鼎盟簋、雷纹觚、召仲簋、素洗、牺首罍各一,颁之成均。

    五十年,新建辟雍成,亲临讲学,释奠如故。嘉庆中,两举临雍仪。

    道光二年诏刘宗周,三年汤斌,五年黄道周,六年陆贽、吕坤,八年孙奇逢,从祀先儒。八年,湖北学政王赠芳请祀陈良,帝以言行无可考,寝其议。未几,御史牛鉴以李颙请,部议谓然,帝斥之。十六年,诏祀孔子不得与佛、老同庙。是后复以宋臣文天祥、宋儒谢良佐侑飨云。咸丰初,增先贤公明仪,宋臣李纲、韩琦侑飨。

    三年二月上丁,行释菜礼,越六日,临雍讲学,自圣贤后裔,以至太学诸生,圜桥而听者云集。

    七年,增圣兄孟皮从祀崇圣祠,先贤公孙侨从祀圣庙,宋臣陆秀夫、明儒曹端并入之。

    十年,用礼臣言,从祀盛典,以阐圣学、传道统为断。馀各视其所行,分入忠义、名宦、乡贤。至名臣硕辅,已配飨帝王庙者,毋再滋议。同治二年,御史刘毓楠以祔祀新章过严,如宋儒黄震辈均不得预,恐酿人心风俗之忧,帝责其迂谬。

    是岁鲁人毛亨,明吕棻、方孝孺并侑飨。于是更订增祀位次,各按时代为序。乃定公羊高、伏胜、毛亨、孔安国、后苍、郑康成、范甯、陆贽、范仲淹、欧阳脩、司马光、谢良佐、罗从彦、李纲、张栻、陆九渊、陈淳、真德秀、何基、文天祥、赵复、金履祥、陈澔、方孝孺、薛瑄、胡居仁、罗钦顺、吕棻、刘宗周、孙奇逢、陆陇其列东庑,穀梁赤、高堂生、董仲舒、毛苌、杜子春、诸葛亮、王通、韩愈、胡瑗、韩琦、杨时、尹焞、胡安国、李侗、吕祖谦、黄幹、蔡沈、魏了翁、王柏、陆秀夫、许衡、吴澄、许谦、曹端、陈献章、蔡清、王守仁、吕坤、黄道周、汤斌列西庑,并绘图颁各省。七年,以宋臣袁燮、先儒张履祥从祀。光绪初元,增入先儒陆世仪。自是汉儒许慎、河间献王刘德,先儒张伯行,宋儒辅广、游酢、吕大临并祀焉。

    二十年仲秋上丁,亲诣释奠,仍用饮福、受胙仪。

    三十二年冬十二月,升为大祀。先师祀典,自明成化、弘治间,已定八佾,十二笾、豆。嘉靖九年,用张璁议,始釐为中祀。康熙时,祭酒王士禛尝请酌采成、弘制,议久未行。至是命礼臣具仪上,奏言:“孔子德参两大,道冠百王。自汉至明,典多缺略。我圣祖释奠阙里,三跪九拜,曲柄黄盖,留供庙庭。世宗临雍,止称诣学。案前上香、奠帛、献爵,跪而不立。黄瓦饰庙,五代封王。圣诞致... -->>
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