第四回二 西夏：五佛寺礼佛 金万骑逼西

金钵一只、七彩宝石袈裟一件，盘缠黄金千两。”

    说罢，他一摆手，旁边的金兵，抬出三只箱子，一一打开，分别是金钵、耀目袈裟、整箱金元宝。

    停顿了一下，完颜国师低沉说道：“我皇最后说，听说上界神仙不得无故干涉下界纷争，假如大师们执意北上，我皇将御驾亲征，率领百万辽国铁骑，马踏南宋。想必你们的赵构王爷，也是不愿意看到如此局面的！”（赵构将帝号降为王号，“宋康王构谨致书元帅阁下”。）

    宗皋大师听到这，颇觉得头疼，也没看赵雄，因为联络诸国，共同抗金，也是他的想法。宗皋也不怕金国军兵对他不利，因为曾经在南方瘴气之地，受的病苦多了，而且孙小圣、朱小戒都是神仙。

    宗皋大师想了想，双手合十，行了一礼：“完颜大师，能否让我们商量一二，明日答复？”

    完颜国师也不敢逼迫太急，尤其是孙小圣背后有齐天大圣孙悟空，那是连玉皇大帝也敢打的人。皇帝完颜亮特别叮嘱他，要客气点，别惹的孙大圣发了脾气，飞到金国都城，一棒子把他完颜亮打死了，没地说理去。完颜国师：“可以。礼物留下。我们走。”

    宗皋一伸手：“哎，礼物先拿回去吧！”

    完颜国师也没回头：“些许礼物罢了，不成敬意。”对于军国社稷来说，礼物只是小财，他巴不得宋朝五众收下呢，听见也只当没听见。

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    变途

    宗皋和赵雄一商量，赵雄也没主意。后来赵雄想了想，问孙小圣：“小圣，你方便的话，要不走一趟临安城，问一下朝廷的意思？”

    孙小圣点点头：“行，跑腿我在行。天黑前我会回来。走了！”一个跟头翻到空中，驾云走了。

    过了两个时辰，地上一响，孙小圣回来了，扔给了赵雄一个圣旨：“你们皇帝说了，直接西天取经吧，别北上了，省得把金兵招来！”

    宗皋和赵雄摊开圣旨，看了看，互相叹了口气。

    第二天早晨，完颜国师过来了，宋朝五众告知他打算西行，国师恭喜一声。双方分道扬镳，各奔东西。

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    (注1：

    0、圆性禅师：宗皋被宋徽宗赐号佛日，汴梁弘法，后金兵进犯，辗转逃离。传法弟子圆性可能没逃得了，或者想在金国继续传教。大定间（1161年十月-1189年，金世宗完颜雍的年号），圆性应请主持燕京潭柘山寺，大力复兴禅学，著有语录三编行世。这个敌国传教，有的没法评判。比如丘处机（1148年—1227年），字通密，道号长春子，登州栖霞（今属山东省）人，金代元初道士，道教全真派“北七真”之一。因以74岁高龄远赴西域劝说成吉思汗止杀爱民而闻名世界。

    1、金国国师

    “国师一正两副”为杜撰，人确有其人。国师一正两副，正国师为萨满教教首，女真人完颜守道，右国师为金国佛教教首、宗杲徒弟圆性禅师，左国师金国道教教首、大道教教主刘德仁。

    金国的文国师，为历史：见上卷“第二十二回小圣钉头七箭书赵构断子绝孙命”的“宋朝最高间谍、辽国国师宇文虚中，全家被赵构出卖，被金国族诛…….”

    2、萨满教：原始宗教之一。

    溯源。通古斯语称巫师为萨满，故得此称谓。萨满教，相当于中原的巫教。在上古，巫负责祭祀和巫医，兼顾宗教和医疗。相传黄帝出战时，要请巫咸作筮。据说巫峡之名便来源于巫师巫咸。更细分的话，古代施术者女称巫，男称觋。宗教，是一种世界观。

    原始宗教，就如同物质需求，在后期若没有及时的发展升华，满足不了人们在物质科学水平提升后，所相应增长的新的精神文化生活需求，则会被更高级的宗教所取代，就如同生肉黑面包被熟肉白面包取代。比如，金国建立后，时灵时不灵的萨满教巫医、基本不灵的萨满教驱病巫术，被中原太医院取代，一些贵族开始信奉佛教，因为佛教是从原始宗教（印度的婆罗门教、西藏的苯教）吸收养分的、更自圆其说些的高级宗教。

    区域划分。萨满教，包括满族萨满教、蒙古族萨满教、青海土族萨满教、中亚萨满教、西伯利亚萨满教。萨满（珊蛮）(Shaman，巫师)曾被认为有控制天气、预言、解梦、占星以及旅行到天堂或者地狱的能力。

    满-通古斯语族：阿尔泰语系的三大语族之一。在中国、苏联和蒙古人民共和国有所分布。以前包括中国境内的满族、锡伯族、赫哲族、鄂伦春族、鄂温克族及生活在俄罗斯境内的奥罗奇人、那乃人、乌德盖人、乌尔奇人、鄂罗克人、涅吉达尔人、埃文人。人口大约在一千万左右。但目前中国的很多民族已经改用汉语。其实汉语也改革了几十次，比如没几个中国人日常用甲骨文交流，还有青铜文、小篆等等。保存传统文化是一回事，而简便统一的语言文字、交通，能够降低交际成本、流通成本，对于平民来说，吃饱肚子才是首要的。

    3、完颜希尹、完颜守道

    完颜希尹：（？—1140年)，本名谷神（又作兀室、悟室、胡舍）。金国女真文字创制者，完颜阿骨打的从兄欢都之子。南宋《三朝北盟汇编》卷三有言曰：“兀事（完颜希尹）奸猾而有才……国人号为珊蛮。珊蛮者，女真语巫妪也，以其通便如神。粘罕（可汗）以下，皆莫之能及。”

    完颜守道：（1120-1193年），字习尼列，金朝大臣，完颜希尹之孙。皇统九年，同知卢龙军节度使事，历献、祁、滨、蓟四州刺史。进拜太尉、尚书令，改授尚书左丞相，兼太子太师。

    4、大道教：因传统道教积弊深重，(公元1142)刘德仁对其进行了改革，创建了大道教。以九条戒法传习门徒，其内容主要为忠君孝亲，诚以待人，清净无邪，安贫乐道，力耕而食，量入为用，不盗窃，不饮酒，不骄盈。因教义平易，修行简便，「传其道者几遍中国」。后在五祖郦希成时，教内纷争，“逆魔乱起”，十五年遭了十七难，后来因郦希成道法高明，“魔不胜道，寻乃自平”。然大道教门内从此有了真假之分，郦希成自称“真大道教”。元末，真大道教开始衰落，逐渐被正一、全真两派融合。

    5、完颜奔睹：（1099年—1163年），汉名完颜昂，金国名将。他是金景祖完颜乌古乃的弟弟完颜孛黑的孙子，完颜斜斡的儿子。完颜奔睹一生历经从金太祖到金世宗五朝，官至都元帅、太保，封汉国公。从小深受金太祖完颜阿骨打的信任，配有金太祖钦赐金牌，被称作“金牌郎君”，参与灭辽攻宋等重大战役，战功赫赫。

    6、完颜亮：（1122年2月24日－1161年12月15日），字元功，本名完颜迪古乃，会宁府会宁县（今黑龙江省哈尔滨市）人。金朝第四位皇帝、文学家，金太祖完颜旻之孙，太师完颜宗干次子，母为大氏。其才能为熙宗完颜亶所忌惮。皇统九年（1149年），年仅二十七岁的完颜亮弑君而篡位称帝，改元天德。正隆六年（1161年），完颜亮意图统一华夏，兴国百业，发大军南征南宋，然而却在瓜洲渡江作战时死于完颜元宜等人手中，时年四十岁。死后先被追废为海陵炀王，不久又被废为庶人。

    7、苏执礼：(1140—1193)官枢密承旨，西夏大臣，金吾卫上将军。

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