第八十章老君遗迹

    于是接下来的几天时间里，秦不空就一直留在家里钻研，只是每次问他有什么结果的时候，他总是说还没有进展，不过相信很快就会有。于是我和松子也不便多问，也许是因为秦不空觉得有些线索，但是却因为没有确切的证据来论证，与其说一个大家都不明白的结论出来，还不如暂时不说，等到他掌握了足够的线索再提。

    而我大概算是这三个人的团队里，对本地最没有概念的一个人。来了这个地方两年多了，却依然分不清东南西北，去任何一个地方我都需要问路才能够找着去，这样一来我反而成了个累赘。这么久以来，我就把秦不空家附近的地方搞清楚了，都还费了不少劲。于是这些天我就一直跟松子在一起，由他来带头，我只管跟着走。遇到我能够帮上忙提供意见的，也就掺和几句。

    松子告诉我，按照之前两关的规律，我们要找的地方，必然是一个在本地留存千年以上的地方，但是由于战争等多方面因素。现存的很多这类地方，都基本上是近现代才重新恢复修建的，也仅仅只是保留了当初的原址。而这样的地方，细数下来整个武汉有多达三十多处，不过松子也说，他将范围大大缩小了，只集中在长江和汉江流域，因为以现在的交通条件走遍这些地方尚且需要十天半个月，放到千年之前，搞不好就更加困难，既然是设关卡，那其目的自然是为了阻拦他人，但偏偏留下了线索，其目的就是告诉这个闯关的人，如果真的能够走到最后，那就一定是当初那位前辈的有缘人。

    松子说的话让我深感有道理，如果当初那位前辈真的只是希望这些东西永远不被人找到的话，大可不必这么费周章，只需要悄无声息地做完一切即可。而现在不但给我们留下了一些线索，搞不好当初把这个巫王魂魄封印的话传出去的，就是这位前辈本人。这就好像是一个才艺卓绝的艺术家，创造了一个艺术作品，即便他再怎么小心翼翼，再怎么守口如瓶，也始终希望这件艺术品能够呈现在众人的眼前，并得到他人的认可与赞美。

    所以松子站在这个前辈的角度来思考，这的确是我和秦不空最为欠缺的部分，因为我们都是只顾眼前的人，就像无头苍蝇一样到处乱撞，碰巧撞上了一个，那就只能说是缘分。

    松子接着告诉我，将范围缩小到两江流域之后，还剩下了十多处，其中还有两三处是我们先前就已经去找过的无影塔和铁门关，剩下的地方，也大多都集中在长江两岸，这样一来，我们调查起来就相对容易了许多，起码不用车马劳顿，将大把的时间浪费在赶路上了。

    我问松子，那现在你心里有谱吗？咱们这些天也打听了不少地方了，每次你都连连点头。我却听得一头雾水。松子笑了笑说，司徒啊司徒，你真是应该多多了解一下你生活的地方了，任何问题的最终真相永远都只有一个，只是需要你从一大把的疑似线索里，不断去做减法。直到剩下最后一个罢了。在我们调查这件事的过程当中，你只需要一直坚持这个宗旨，你一定会发现路子会越走越窄，甚至到最后无路可走。当无路可走的时候，你再费劲去寻找一个突破口，而这个突破口，多半就是直通真相的关键了。

    我赞同他的话，但不理解，这就好像是新学和旧学的矛盾，同样都是文化知识，旧学讲的是人伦道德，礼义廉耻。而新学却教会我们逻辑思考，有效分析，单单从文化知识的角度来看，都各自有各自的价值，两者能够互相融会贯通的话，那才是真正有学识的人。而显然，此刻松子对于我来说就是一个有学识的人，也许是从小就生活在道观里的关系，他的世界观很大，但价值观却很小，以至于思考问题的角度和方式，都和我们这些在世俗里浸染了许多年的人。简单纯粹得多吧。

    而松子的简单纯粹，恰恰也是我最欣赏的部分。

    松子说，从先前你和秦前辈联手破掉的门奇阵开始，直到我们现在正要去闯的七煞关，说白了，都是建立在咱们本家道教的理论基础之上。虽然在这当中咱们偶然能够遇到一些和本土另外一个宗教佛教相互融通的内容，例如先前我们最早遇到的“魑”你和秦前辈当时都以为那是“... -->>
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