第四百零四节 神性，被塑造的神灵

动脑补的，把他们所看到的种种超越他们认知的现象，漩涡，天空发光的物体，无尽深渊。腓尼基人的历史上发生的几次灭世大洪水等等归结于神灵身上。

    事实上，不仅腓尼基人在脑补这些事。我们的古人也在脑补这些事，比如。山洪爆发成了山神发怒，发洪水成了水神发怒，将一个个幼童扔进河里，......

    腓尼基人没有意识到，他们无意中脱离了原始的自然崇拜，在没有意识下造神，塑造成他们心目中的神的形象。

    神拥有无穷法力，无所不在，无所不能，无所不知，无所不有！！神是至高无上的，威严无比，神对众生万物是仁慈，公平，良善的，神赞美一切美好的东西，正义，勇敢，善良，......，神憎恶一切罪恶的东西，虚伪，邪恶，懦弱，......。

    他们塑造了神的形象。

    中国的三字经里开头就有一句话，人之初，性本善。

    任何人都一样，都向往表达善的一面，正义的一面，以及好的一面，唾弃罪恶的一面，在他们塑造的神的形象里体现出来了。

    腓尼基人将他塑造的神的形象跟他们认为的神陈锐结合起来。

    将神拥有的神性，无穷法力，无所不在，......,神至高无上，威严无比，......，神赞美一切美好的东西，......这些赋予了陈锐。

    与其说腓尼基人在造神，还不如说，腓尼基人需要一个神，活在他们心里的神，来寄托他们的心灵慰籍。

    事实上，地球上所有的神都是这样来的。

    人们需要一个神活在他们心中，寄托他们的心灵慰籍。

    陈锐从漩涡通道‘飞’出来，又是很多人面前将大堆供奉品收进孕海珠空间。

    陈锐是他们的神灵。

    陈锐在这片空间的地位就相当于西方的上帝，伊斯兰世界的真主，中国的玉帝的地位一样，至高无上，俯视众生。

    神的出现。

    宗教或教会必然产生，信仰也开始建立起来。

    陈锐可以想到，以后，在这片土地，将会有无数的神殿建立起来。

    神权的权力将凌驾于世俗统治权之上，君权神授的口号会被提出来。

    在战场上，两方的士兵在战场上高喊‘为了天神’的口号疯狂的撕杀。

    教会会利用异教徒，异端的名义对敌人进行残酷清洗。

    贵族、领主会利用‘清除异端’的口号鼓舞着士兵发动对敌对势力的战争。

    建立在‘恩卓’河源头的神殿将成为圣地，成为数百万信徒的心中的圣地。

    陈锐使用过的物品将成为圣物。

    ......

    对陈锐来说，他的神的形象是被塑造的，代表信徒心里的寄托。

    不过，好吧！我被你们塑造了神性，那我就是神吧！

    陈锐没有去否定这一切，也没办法否定这一切。(未完待续)