关于人治法治和历史的一些胡思想

    看到这个题目，有人马上就会联想到依法治国战略。既然如此我就不得不先说说以法治国这一思想的提出，这是哪一位先贤提出的？熟悉历史的都知道当然是春秋战国时代，百家争鸣时期，韩非子创立的法家学派了。但法家思想却不是他一个人创造的。这些思想在此之前是早有了的，而且基本可以分为三派，当时是主要盛行于战国时的韩、魏、赵三国，如商鞅来自魏国、申不害来自韩国、慎到来自赵国等。这三个学派各有所重：慎到重“势”、申不害重“术”商鞅重“法”而韩非子的贡献在于将它们集以大成，这就构成了法家思想的终极核心。所以我们称他为法家的创始人，但实际上真正的创始人可不是他一个。何谓法？法就是我们今天说的要健全法制；势则指的是君主的权势，要独掌军政大权；术的意思就是驾御群臣、掌握政权、推行法令的策略和手段。也就是说法家思想主要就是察觉、防止犯上作乱，维护君主地位。可见法家思想和我们现在所提倡的民主形式的法治有根本的区别，其中最大的就是法家极力主张君主集权，而且是绝对的。（注：以上资料查自百度，本人只是将其整理了一下，以使大家明白什么是以法治国。）

    秦王嬴政看到了韩非的这些主张，大为赞赏，也就从韩国（此韩国非彼韩国也）引进了这位人才。当然这以法治国四个字当中就有了这法治的概念，这思想虽然和依法治国不一样，但两者之间还是有一定的联系的吧？

    虽然韩非没有享受过高官厚爵就被李斯的谗言害死了，但是他在九泉之下应该开心的，因为他的思想精华被做了一代始皇帝的嬴政大力推行了。而真正让他难过的应该是与秦皇并称的汉武了。就是他接受了那董仲舒的建议“罢黜百家，独尊儒术”从此只有儒家在百家中得以脱颖而出，统治中国思想文化界长达二千多年，而它的创始人孔老夫子也因此得到了莫大的尊崇和荣耀。记得港湾老师还曾给我讲过“亭台轩榭”的知识，就说到那山东曲阜的孔庙和故宫中最重要的三大殿一样用的是三层的台基，也就是最高级别的基；我也还听人说过，那里的屋顶上用的瓦也是只有皇宫才能用的明黄色的琉璃瓦。由此可见孔先生是得到了多么大的恩宠。当然皇帝才不做空本的买卖呢，他们之所以对那老头子大加赏识，就是因为他搞出的那一大套东西实在是有助于皇帝们控制人们的思想。你想人的思想一旦被控制了，那不就成了武侠书里写的摄魂大法，中的人不都成傀儡了，皇帝说东，你们还敢西么？“君要臣死，臣不得不死”呀。就因为此，中国的人治社会才会这样长，中国的封建制度才会这样的源远流长，这就为中国又多挣了一个世界之最“中国是世界上封建社会历史最长的一个国家”好了，大家乐么？

    别乐了，老子早告诫大家了“福兮祸之所倚也，祸兮福之所伏也。”也就是老马后来总结的什么事物都是有两面性的，要用发展的眼光看待问题。中国在获得此殊荣的同时，受到的危害也是显而易见的。比如历朝历代的贪污腐化现象，结党营私现象就是因为这人治的原因。长期以来把一个国家一个民族的命运寄托在一个皇帝身上实在是太可悲了。如果这个皇帝是刘彻、李世民、朱元璋之类的还好，在他们的手下，咱们老百姓应该可以混口饭吃吧，过不上小康，还是有希望解决温饱的吧。但如果换成了杨广、李煜、赵佶之类的，完了，咱们的脑袋就时刻准备奉献了。哎，覆巢之下，岂有完卵？毛之不存，皮之焉附？。

    从始皇帝统六合，设郡县，开始中央集权到隋文帝改革设三省六部制，及至后来明太祖废丞相，权分六部，中国的官僚体制就在这不断的改革中走向成熟。中国的官僚从哪里来，我在自己的文章从效能建设想到的一文中简单提到过，就不再重复了。但这里我又要多话说说隋文帝了。这实在是一个有才能的皇帝，正是因为他的政治体制改革，才开创了我们封建历史的新高峰，准确的说是封建历史的最高峰，这些年不是曾流行一种服装唐装么，为什么不叫汉装，秦装，外国不是有许多地方叫唐人街么？可见中国人骨子里是都以唐为荣的。但唐的繁荣不能不归功于隋。没有隋的统一和改革，就没有唐的昌盛。这位隋文帝呀，确实是皇帝的最佳人选，军事上... -->>
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