第一百二十八章 符咒之术

bsp;小孩子精神头不足，躺在床上，眼神有些木讷，手紧紧握着郑曦云的手不肯放，但却没有哭。

    华天宇站在床头，点燃檀香，口念‘定神咒’，这种咒法定人心神，《抱朴子》中讲：此咒定心神，安神魂。能把人不稳定的魂魄定住，这和西方的催眠术有相同的功效。而檀香同样有定心神，安神魂的作用。

    华天宇发出的声音安静平和，声音好像响在人的心底，小孩子渐渐的闭上了眼晴，不一会就睡着了。

    他声音一停，齐紫琳一下子精神过来，望向郑曦云，她眼晴微闭，看上去就像睡着了一般，她推了推郑曦云，郑曦云一个激灵清醒过来。

    有些吃惊的说：“我睡着了？”

    齐紫琳说：“我也是嗳。”几个人中只有何建平没有睡，不过眼皮也已经沉重，强忍着没有睡着。

    见几个人望着他，华天宇说：“我用的是‘定神咒’，人听了就会发困，一会就好！”

    几个人面面相觑，心中震惊无比。

    华天宇不理会几个人的反应，小孩子已经睡着，他把一个小方桌放到床头，面对小孩睡觉的方向。

    将研好的朱砂水放到方桌上，这朱砂水是用白酒、白芨、雄黄、朱砂调配。华天宇将裁好的黄纸平铺桌上，毛笔沾上朱砂水，眼晴闭上，脑海之中各种符篆闪现出来。

    他口中轻声吟道：“一点朱砂定心魂，二分阴阳乾坤位。收斩凶煞不近身，魂兮万里召回身。”

    他一边念着，手中毛笔在符纸之上笔走游龙，转瞬之间一张‘召魂符’成。整个过程华天宇连眼晴都没有睁开，毛笔在他指间灵活的跳动，三个人一脸的诧异神情。

    尤其是齐紫琳，她这两天与华天宇接触的最多，已经成了很好的朋友，虽然也曾听华天宇讲过一些中医知识，也听他讲过祝由十三科里有的咒术符篆，但是她却不知道华天宇竟然还会画符，这完全颠覆了她对华天宇的认识。

    符成，华天宇这才睁开眼晴，他虽然是闭眼画符，但是脑海之中却是有这符篆的成图，别人看他是闭眼，实际上他闭眼画符比睁开眼晴画得还要好，这叫相由心生。

    可是几个人内心的震惊却已经无以复加了，闭眼画符，闻所未闻，何建平接触的圈子很广，也曾经接触过一些奇人异士，包括一些有名道士，但却从没见过闭眼画符的。

    他现在可以肯定，华天宇之所以与印生大师相熟，是因为他出身道家，否则怎么会符篆之术。何建平受中西方文化熏陶，对这些东西并没有偏见，他母亲信奉天主教，他从小和母亲接受礼拜，所以对传统文化中的这些东西并不抵触。

    华天宇身上所表现出来的东西引起何建平的浓厚兴奋，华天宇用的咒术绝对神奇，可以说，他现在已经把华天宇归纳到世外高人的那一行列。

    符成，华天宇立刻把这张符贴到孩子的泥丸宫上。道家讲，人的神魂，也就是魂魄居于泥丸宫。

    《抱朴子.指玄》中讲：“头有九宫，上应九天，中间一宫，谓之泥丸，亦曰黄庭、又曰昆仑、又名天谷，其名颇多。“

    把符纸贴上之后，华天宇示意几个人不要出声，他坐到床头，闭上眼晴，口中吟颂召魂咒。

    半个小时之后，华天宇站了起来，他说：“不要打扰孩子，等他睡醒了，就应该好了！”

    听到华天宇这样说，郑曦云千恩万谢，虽然心有疑惑和怀疑，但是华天宇这样说，她没有多问，好与不好，一切要等孩子醒来。

    几个人来到客厅，齐紫琳一直看着华天宇，把华天宇看得浑身不自在。

    他问齐紫琳：“你这么看我干吗？”

    齐紫琳回答说：“只是好奇，你是道士啊！”

    华天宇这才反应过来，原来他用的治病方法让齐紫琳生疑了。

    他说：“我不是道士，我是中医，我解释一下。中国的本土医学包涵几个方面，中医涵盖的面最广，这是广义上的医学范畴。还有藏医、蒙医等等，这是以民族划分。

    汉文化受道教影响最深，道教在追求长生成仙的修炼过程中，通过对生命、健康和疾病的认识和体悟，形成的一套具有宗教色彩或民俗文化性质的心身医学体系，这个叫做道医。我刚才治病的办法就是道医中的符咒之术，中医里把它划到了祝由十三科。”

    （我在书中所讲的东西都是有理有据，按照中医理论和道家学术学术思想加以疏理，我不喜欢讲假大空的修仙，而是想把现代科学、人体科学、道家的思想糅合在一起，让大家理解起来更容易，更易于接受一些，很多东西我查找了大量的资料，请大家不要以为这是一本修仙类的书，郑重声明：本书不修仙，只修身。书中涉及到的一些玄学方面的东西，我会尽量有通俗易懂的科学知识加以解读，谢谢大家支持，另外，求推荐，求收藏，求打赏！）