天行有常_分卷阅读_191

    杨俨便道：“孙儿斗胆，以大隋为例。虽然如今看起来大隋广有四海，可是大隋之外，依然有他国疆土，更有诸多属国存在。疆域广，则一人难治，家中有诸子，则正好分以治之。亡他国以扩吾疆，使宗室诸王出镇，仿姬周之例，与天子同姓者，于九州之外称孤道寡，九州之内，天子御宇称尊，岂不是好事？”

    杨坚听罢，竟愣住了。

    他们这些人家，细数血统，都能数到鲜卑、胡人的身上去，只是从前先辈一直以九州中原之地为目标，竟忘了还可以往外扩张。

    只是这也不是随便想想就能成功的，而且天底下，还有比中原九州之地更为繁华富庶的地方吗？

    不过以两国相争转移内部的矛盾，确实是个不错的方法。

    只是这样，便需要大量的人才，可惜天下依然是士族门阀为主要人才的来源，杨坚纵是希望寒门多出人才，也不可能一蹴而就啊！

    不料杨俨竟已经说出了解决他心中问题的方法：“阿翁，宫中的人才都是些熟面孔，再不济也是出身世族，孙儿近日读史，只觉得先秦之时许多人才出身寒微，这才是正道。若是天下所有人皆似孔圣一样，有教无类，定有更多的人才为阿翁所用！”

    杨坚叹了一口气：“金鳞儿说的不错，只是经史之书，有许多都是各家世代相传的宝物，如何能让他们交出来？”

    “陈朝被灭，阿翁不是得了一批书吗？若是以皇家之命通传天下，让天下人都能学习，自然就无虞了。”杨俨镇定地说出了这番定会在未来引起巨大震动的话。

    “天使我杨家得此子啊！”杨坚感叹道。

    只是杨俨说的话虽有道理，却有一个很现实的问题：“书籍昂贵，贫苦之家如何能传习？皇家纵有大量藏书，又如何将之传播天下？”

    这也是宋朝之前真正的科举制不发达——唐朝虽然已经实行科举，但是和宋明时代的科举制度相比，还有很大的漏洞——的原因之一。

    唐朝之前，科举无常科，而唐代科举虽然比隋朝时期完善了许多——因此学界有许多人认为唐朝才是科举制真正出现的时代——但依然存在很多漏洞。

    唐朝科举允许“公荐”，每到开科之年，朝中权贵便纷纷宴请主考官“知贡举”，向他们推荐心仪的进士人选，以至于唐时科举常常尚未开考，录取的人次都已经预定好了，考试只是走个过场，也就是说，一直到唐朝，依然有察举制的影子存在。

    而宋朝科举制的发达，不仅和它建立之前五代十国的混乱导致世族大批量覆亡有关，还与宋朝白纸的大量推广以及印刷术的存在有关。

    宋时的毕昇发明了活字印刷，在毕昇之前，唐末时期，雕版印刷就已经广泛使用。

    毕昇的活字印刷尚且不提——因为在中国古代，只要雕好了版，雕版印刷的时效其实比活字印刷要长，而且字迹也更为清晰、字体整齐划一，只要是经、典一类的书籍，不用担心雕好了只印一次就报废，那可是真正的一劳永逸——只看雕版印刷和白纸的推广，就让宋朝的文化快速地向底层传播开来。

    这也是从宋朝开始才有那么多高官出身寒微的原因所在。

    虽然白纸从东汉就被“发明”出来了——当然，实际上在东汉前就有了，蔡伦只是改进了纸，而不是造纸——但是大规模地推广还是在后世。

    第一次是东晋末，篡位的权臣桓玄下令改简为纸，强行推广了白纸在官方的使用；而宋朝的白纸的大量推广，则是原料的改进，宋时所用的纸原料多是竹，其时大量使用竹纸，与前代的树皮制纸、藤纸之类相比，材料更为易得，制的纸也愈多。

    如果单纯按照历史发展的步骤的话，杨坚纵然有心改革人才选拔制度，却碍于现实条件无能为力，但是谁让杨俨他开挂了呢？

    第一世的时候，学校组织的那种旅游、游览名胜古迹，他曾经见过雕版印刷和活字印刷，如何制纸他也是看过的。

    而上一世的时候，他也命人试验过这些方法，希图为自己这一脉增加威望，只可惜最后试验结果出来后，成果只放在那里，等到杨勇这个太子被废以后，... -->>
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