第十四章 骑墙的西藏

    十月，九世班禅回到了塔尔寺，很快青海藏区，四川甘孜阿坝，西藏的昌都活佛们都纷纷前往塔尔寺。因为他们都在人民**军的兵锋之下，达赖和英国人也护不住他们。

    随后这些地区宣布接受武汉政府的管理，允许汉人官员和汉人军队进驻。

    九世班禅没有提及宗教改革，但是带着一些活佛到兰州周边的学校参观，认为应该向这些地方学习，不然落后就永远要受到英国人的欺压。不融合，就会一直处于战乱之中。

    活佛们答应和汉人官员一起协商如何办学，如何设置科目的事情。

    敦煌大学、成都大学、西北大学的毕业生们开始赶赴这些地区，第十军以连和团为单位陪同学生们一起开赴藏区。同时这些部队也开始进行高原适应性训练。张自忠从各省抽调了精干的警察，在各县市组成警察大队以维护治安。

    毛石山认为青海的政策还是要以教育为先，改革慢一点。汉人与回人、蒙人地区的土地改革先行，藏区后行，留给九世班禅时间，这样有利于减少动荡以及将来接管西藏。

    山东，程潜的第三十一独立师正在扩建为第十一军，扩编了第三十二和第三十三师。

    青海准备成立高原独立师。以作为第十二军的种子。

    十一月楚臣丹增带着西藏驻南京办事处的人员来到了塔尔寺，他是来传达十三世达赖师徒和解之意。

    十三世达赖其实并非就想独立，而是鉴于中央政府已经不能给西藏帮助，藏兵与英军作战屡战屡败，不得已采取了骑墙主义。现在中央政府虽然暗弱，但是武汉政府已经被公认为为最强悍，对任何外国势力都采取强硬手段的政府。现在四川和青海都落入了武汉政府的手中，十三世达赖自然又骑墙骑回来了。

    而从1928年开始，达赖发现黄教各寺喇嘛在英国人的影响下，出现了不守清规，吃烟、喝酒、嫖ji、赌博或出外谋生等等现象，事态严重，每况愈下，所以开始了整顿。他又想起九世班禅这个徒弟来了。因为九世班禅虽然管辖的寺院少，随从也少，但是却是思想意志最坚定的一群人，班禅也因此成为很多藏人的精神领袖。

    班禅带着护卫和一个连的人民**军跟着楚臣丹增前往拉萨布达拉宫见了达赖。

    这次班禅很明确地讲了要想革除各寺庙喇嘛们的恶习，必须要回归到佛学舍身为大众的真意上来，喇嘛外出谋生不行，但是需要在寺庙周边从事生产以自足，现在的恶习都是在特权之下养出来，以前没有英国人的诱导还好，但是现在就一发不可收拾。而教育中，除了显宗、密宗、医明，时轮，还应增加农艺，百生。一个是教藏民如何进行农业生产，一个是教藏民如何呵护森林草场，百万生灵，度一切生灵于苦厄。

    师徒俩还是谈崩了，十三世达赖认为规矩由来已久，且农艺与百生并非所长，需引进汉学，恐动摇根本。

    不过达赖不反对班禅回到后藏扎什伦布寺以推行改革。

    班禅拒绝了，他认为如果达赖无心改革，也无力抵御英国人的情况下，还不如回到塔尔寺，塔尔寺本身就是一座经学院，是宗喀巴诞生地，他在那里进行改革也名正言顺。

    是夜，英国使节和亲英活佛想劫持班禅，结果被护送班禅的人民**军几乎横扫了半个拉萨城。

    这个连队出发前原本就有用来立威的意图，都是抽调的精兵，并不比当初突袭上海的部队差。

    达赖和班禅想阻止时，为时已晚。凡属参加劫持的活佛一个没逃脱，而拉萨的外国人遭到了池鱼之殃。

    达赖大吃一惊，为了防止大规模冲突，只好让班禅返回塔尔寺。

    不过当英国人来人找达赖时，达赖就变得非常强硬，说这是正常的平叛，正是这些人影响了喇嘛不守清规，吃烟、喝酒、嫖ji、赌博的恶习，还谋求劫持班禅。班禅有权平叛。

    言下之意是可以让人民*... -->>
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