第一百零五章 神的文字

个字本来的含义。

    标准字委员会的研讨会就在武威进行，各地的学者汇聚过来。不过不仅有文字专家，还多了哲学，历史等专家。

    “‘魚’可以简化为‘鱼’，但是江苏的‘蘇’不能简化为‘苏’，因为江苏是是鱼米之乡。从来没有哪一种文字能够与历史、宗教、哲学联系得如此紧密。屋子里养了猪才是家，因为人们盼望富足。双木为林，三木为森。画虎为虎，画龙为龙。世界上恐怕没有那种文字与中国文字这样与环境与社会紧密相连。它承袭着我们天人合一的理念。同时很多文字是与我们的哲学理念密切相关。鼎故革新，所谓革，就是一直手拿着刀祛除毛皮上的毛的形象，还有什么字能够比这个字更加具有哲理？

    我们在教文字的时候其实教的不仅是文字，而是我们的历史，我们的祖辈留下来的思想。

    有些老百姓认为我们的文字是神的文字，可是我们却想抛弃它，这是不能容忍的事情。现在在阿尔泰和阴山地区，文字教育能够和我们的政策，我们的思想一起传授给孩子们，他们就是未来我们在北方立足的基石。如果一定说要创造一种能够符合我们的政策和宣传教育的文字，我宁愿创造出这样一种文字。但是现在不用，因为我们的祖先已经为我们准备好了。”

    张春的讲话引起了在座的学者热烈的掌声。标准字委员会中，一些明显带着急功急利的简化字形被取消掉了。

    随着阿尔泰和阴山地区的稳定，二十一军，二十五军开始往河南和湖北调。整个北方交给了鹿钟麟、李鸣钟、叶剑英他们。

    前敌指挥部搬到了襄阳。

    二十一军和二十五军的一些老兵留在了当地，他们不是不愿意回南方，而是他们认为这里是当前卫青霍去病都没有到达的地区，去要他们去守卫。

    周荣和张天已经是年近五十的人了。常年的征战让他们身上有了一种威势和杀伐之气。

    当二十一军和二十五军整齐地出现在人们面前时，一向无所畏惧的学生们都感到了敬畏。也让迎接的朱德都感到这只在自己默默流过的洪流，自己在江南的部队也没有办法比。

    很快军部要求各军再次进行混编整训。他们要把这支部队的精神气带到各部队去。整编后的是二十一军，留在襄阳。二十五军到了麻城。这让杨虎城有机会把部队集中在了郑州和安阳一代。

    这样面对中央军的防区，武汉政府集中了五个军的力量。

    宋庆龄再次代表武汉政府呼吁中央军和各系人马停战，并有威胁出兵的意味。宋庆龄还给宋子文和宋美龄捎过去了停战的口信。这让宋美龄知道这位二姐说不定是来真的。

    蒋介石也感到此时确实力量不够压服各系军阀，所以同意在武汉进行和谈。

    和谈中，毛石山，李大钊，伍豪再次提出精兵简政的呼吁。认为现在在世界经济危机的影响下，人民已经苦不堪言，各地都应该精兵简政，减轻老百姓的负担。

    会议上再次提出了收回胶东半岛和东北权益问题。但是蒋介石和张学良都沉默以对。

    张学良对于蒋介石已经失去了信任。

    张学良会还没有开完就回去了。因为日本以武力相威胁，要张学良把关玉衡交给日本。

    而第一个提出来日本很可能要扩大占领区的意见的是白崇禧，他劝李宗仁暂时不要意气用事。而蒋介石也愿意让李宗仁当副总统，革命军副总司令。军队进行合编。龙云也答应了整编的要求。

    李宗仁要求宋庆龄或者张春作为担保人任副总统。

    宋庆龄代表自己和张春婉言谢绝了。

    而阎锡山，韩复渠和石友三对蒋介石毫无信任感。不同意整编。径直回去了。

    不过阎锡山居然趁着张学良无暇顾及河北，滞留在石家庄邯郸一线，不肯撤回山西。(未完待续)R580