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38、公孙轩辕

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托起,让公孙轩辕动一动。

    公孙轩辕好奇地戳了一戳,针尖换了个方向。公孙轩辕一放手,针尖便稳稳指向了北方。云霄压抑住那股大汗淋漓的感觉,将磁针捏得粉碎,低声说道:“莫要让他人知晓。此物尚未到达出世之机……”

    公孙轩辕应了,又听得云霄说道:“为帝者,当因德、量才用人,虚怀若谷。必要时……”云霄低头望了公孙轩辕一眼,后者正认真地看着她,“必要时,可采取些非常手段。”譬如征战,譬如联姻,譬如制衡。

    公孙轩辕“哦”了一声,感知云霄紊乱的气息,心下一阵担忧。已经不是第一次了。每回云霄要教授自己一些新东西,都会有些异常状况出现。他私下里问过父母,见多识广的父亲告诉他,如曦医女很有可能在对抗某些无法对抗的东西。譬如,天道。

    少年初长,岁月如梭。

    老子化身的广成子终于肯驾临凡间,将一些初等道法传授给公孙轩辕。云霄这些年教了他一些呼吸吐纳的法子,又寻了些灵药为他锻造筋骨。公孙轩辕虽属人族,体质却与一般地仙无二。老子教了几年,觉得够了,便撒手不管,任由公孙轩辕继续他该有的使命。

    人教教主传道,截教门人自然要回避。

    云霄得空,将通天教主所传道法从头到尾巩固了一轮,为再次进阶牢牢打下了基础。孔宣不知何时跑了过来,依旧是先前的模样,为她挖挖草药,拣拣灵根,顺道交流一些修道心得。他二人修为相当,几番交流下来俱受益不少。孔宣几度顿悟之后找了个地方闭关,只说不斩恶尸绝不罢休。云霄听罢也只微微一哂,由得他去。

    公孙轩辕还是将云霄找了回来,用心讨教医女之师“歧伯”的医术。云霄非但将自己知道的解说了一便,还亲自找到了那位神秘的歧伯并将其带回。公孙轩辕讨教医术的同时发现族人因农耕而变得疲懒,便取玉为兵,制弓铸剑,时常亲自带领族内男子训练,借以提升体能、增强战力。他怀德天下,声名大起,姬水之畔近年来便多了许多依附的小部落。

    如此动静,自然瞒不过那位天下共主,而今的炎帝,姜榆罔。

    姜榆罔虽闻公孙轩辕之名,却并不服气。反倒因为麾下许多小部落纷纷依附于公孙轩辕,不将他这位炎帝放在眼里,对公孙轩辕有些不满。公孙轩辕虽服天下共主,却并不唯炎帝之命是从,反倒时时违逆、处处革新,一反炎帝推崇的温柔顺从之态,以凌厉果敢称雄,威临天下。

    古蜀有一族,名为西陵;西陵有一女,是为嫘祖。

    是时中原入蜀,有褒斜、金牛、米仓三道。公孙轩辕谴使拜见西陵族长,求问蜀中登天建木,顺道探听西陵一族的缫丝之法。北方各族此时虽能以植物纤维替代兽皮,勉强制衣裹体,却远远不如西陵族人缫丝养蚕之妙。可惜西陵族不肯透露半点口风,昔日更是将炎帝使者也挡了回去。公孙轩辕不过一个部族首领,如何能够得到这等机密?

    公孙轩辕不得其法,也懒得深究。他已经找到大挠、隶首、伶伦、仓颉等诸位臣子,开始了新一轮文明进程。

    当时人族仍是结绳、堆石以记事,来来去去也就这么几个年份。去年、前年的事情还好办,可十几二十年前后,又该如何做数呢?公孙轩辕遂命史官大挠察天地之气,探五运之行,以十天干、十二地支为基,制甲子,六十年一轮,是为道家六十元辰。如此一来,年份便清楚了许多,总不至于将十五年前与十六年前弄混了去。

    大挠作甲子,隶首可也没闲着。昔时神农创造了“市”,以为交易之用。而今货币渐通,如何交换却成了麻烦。公孙轩辕一声令下,隶首便得解决这个难题。他首先想到了数。而后又以数为基,创出度、量、衡,正天下之货币,利货物之交通。如此一来,公孙轩辕辖下的“市”,自然比炎帝属地之内的集市高明了许多。依附公孙轩辕的部落越来越多,隐约间有了与炎帝分庭抗礼之势。

    关于公孙轩辕的臣子伶伦,《吕氏春秋》是这么说的:昔黄帝令伶伦作为律。伶伦自大夏之西,乃之阮之阴,取竹於o溪之谷,以生空窍厚钧者,断两节间--其长三寸九分--而吹之,以为黄钟之宫,吹曰舍少。次制十二筒,以之阮之下,听凤皇之鸣,以别十二律。其雄鸣为六,雌鸣亦六,以比黄锺之宫,适合;黄锺之宫皆可以生之。其记载因年岁久远,固有不符之处,可制乐之艰辛却是半点不假。伶伦制律完毕,又与荣将铸十二钟,以全音律。公孙轩辕虽不是全才,可用人之道却比先前二位圣皇高明得多,只三位臣子,便几乎要将炎帝的风头尽抢了去。

    此时登场的是仓颉。

    结绳记事的不便之处在于,绳结过于简单,难以述尽世事。一次不小心,竟令公孙轩辕与姜榆罔的一次谈判崩坏。仓颉心下不安,于山林荒野中驻留数载,尽观山岳、鸟兽、指掌、林木的纹路,以象形、指事、会意、形声、转注、假借六书,创造出最古老的鸟迹文。文字形成当日,天地哭、鬼神号,为仓颉泄露天地之密而悲愤万分。而后天降粟雨、世尊史皇,仓颉之功恩泽万代,象形文字流传人间。

    炎帝终于坐不住了。
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