随着乐声摇摆,一刻不曾停下。
这才明白,这些教徒因为吃了药丸,已进入一种迷幻状态。那悠扬的乐声其实是在向教徒发号指令。
刚才那雷一般的爆喝,这些人根本听不到。只有没有吃药的人才会吃上一吓,因而动作不免会不协调起来。
那护法天王站在高台之上,自然看得十分清楚。所以那十几个混进来的奸细一下便被认了出来
想到此,杨悦不由冷汗直流,弥勒教这种独特的“清场”手段实在是凶残异常。如果不是愁苦书生在她身边,只怕早已落了个相同的下场。
偷偷去看张仲坚与吕秀才,见二人也正在随“风”摇摆,眼中放着绿幽幽的异光,不知道二人是真着了道还是假装。
仙乐忽然转低,众教徒停下了摇摆,抬头望向高台。
但闻一个声音传来:“本宫自西天而来,只因有两件事情要向世人转达”
说话之人正是“西天圣母”那声音如仙乐妙音一般,虽从高台传下,却如从四面八方而来,入得耳中,如喝琼浆般甘甜无比。
杨悦虽然不曾吃药,却也觉得无比美妙,如沐春风,禁不住要洗耳恭听。
“这第一件事情,是圣主已往生极乐,请佛祖准我佛弥勒出兜率天,下生人间”
杨悦不由暗道:原来江南弥勒教的“圣主”已“往生极乐”了,难怪不曾出现。
“这第二件事情,是本宫自西天来时,佛祖曾转告本宫,已答应圣主的请求。我佛弥勒已下生人间,将度化世间万物生灵”
“弥勒下世”这龙华大会果然是宣扬“弥勒下世”之说。
“弥勒一出,众佛皆灭,杀人成业,除魔降佛”难道他们要借机起事儿?
“然而,我佛弥勒下生之后,尚未在龙华树下正得妙觉。因而尚不知自己乃是弥勒佛主。我弥勒教众,自今日起,当尽力找回法驾,以助其早成善业”西天圣母继续言道。
“弥勒佛”还未找到?杨悦差点笑出来。
这些人装神弄鬼到是很有逻辑。不直接立出一个弥勒佛让大家参拜,而是先让大家去找。大概过些日子,又会宣称“找到了”众教徒自然会信服。这样虽然看似多了一道手续,实则却更能迷惑教众。
这道理便如,你如果对某人说你很佩服他时,如果直接说“我最佩服的便是你”未免会有“阿谀”之嫌。反不如说“我最佩服的人有两个,一个是xx,另一个便是你”而且那个xx最好是一个令人十分叹服的人,这样更容易令人相信。
众教徒早已以头伏地,齐声念颂“南无弥勒佛”法号,满面如喝醉一般。
先前那个念赞礼唱的“主持人”合什恭礼问道:“还请圣母明示,我佛弥勒可有什么信物可寻?”
西天圣母言道:“我佛弥勒下世人间,手奉我门圣典,只要寻到圣典,自然可寻到我佛弥勒踪迹”
众教徒再次齐念弥勒佛号,齐称:“谨领圣母法旨。”
弥勒教的“圣典”是什么?杨悦心中突然打了一个突。
“毛笔胡子”曾经说过,见到在弥勒教的总坛祭奠大云无想经,难道他们说的“圣典”是这部经书?
想到此,杨悦突然浑身打了一个冷颤,这本书此时正揣在她的怀中。
“我是弥勒佛?”杨悦吓了一跳,几乎颤抖起来。
突然想起武眉儿也有一本大云无想经,才又稍稍冷静下来。
还好武则天才是“弥勒下世”这个西天圣母故弄玄虚,想必早有人选,怎么可能是自己。
然而,善导大师为何留下经书给自己?可惜却不能亲口问他了,他已“往生极乐”
“往生极乐”?
杨悦刚放下的心,陡然又提了起来,蓦然间又打了一个冷颤,这次却是止不住地颤抖起来。
刚才西天圣母已经说过:“圣主已往生极乐”
难道善导大师便是“圣主”?
江南弥勒教,梁武帝治下创立此教,傅大士自称弥勒下世玄奘法师曾说过,善导大师是因为被人逼迫,想“放弃”才会“往生”而那股逼迫善导大师的势力包括江南
一连串的事情串起来,皆都说明,这个善导大师极有可能便是“圣主”
而“圣主”给自己留下一本“圣典”意欲何为?
而且,玄奘法师为什么说他找到了?找到了什么?是西天圣母说的“弥勒佛”?
“圣母,弟子曾见到我佛圣典出现,不知是否与我佛弥勒有关。”突然一个柔美的声音自西面发出。
众人循声望去。见是一个女子,那女子缓缓走到台前,走上第一层圆台,向圣母缓缓拜下。
那女子虽然处于灯下,却微微颔首,看不清面目。
“哦?你是何人?在何处见到圣典?”西天圣母似是也微有吃惊,和声问道。
“那人也来参加龙华大会,此时便在场中。正如圣母所说,弟子知道他身上有一本大云无想经,弟子却拿不准他是否是我佛弥勒,正要请圣母定夺”那女子不紧不慢地柔声说道。
杨悦听了,却几乎已能感觉到自己的心脏,快要跳出了嗓子眼里,口干舌躁,不能呼吸
“是何人?”西天圣母言中诧异更甚。
那女子抬起手来,从场中划了一圈,远远落到一个人身上,缓缓说道:“便是此人。”
第179章龙华大会