第93章 与神角力者

经大致结束了是吗？”

    唐宁：“瞧你说的，市民们大老远跑来，这几分钟就结束了啊，再说说别的呗。”

    女主播：“啊，那么说些什么好呢？我可以问你一些问题吗？”

    唐宁：“当然，我想这就是做节目。”

    女主播：“我可以问得比较尖锐吗？”

    唐宁：“哈哈，你可以问，我不保证都回答。”

    女主播娇笑一声，听众们仿佛看到了她可人的表情，维奥莱塔？这不就是比利时皇家铸币局剧院里唱</a>的女高音吗？跟唐宁闹过绯闻的那位。唐宁竟然还敢让她担任划时代的英国广播公司第一位出场的女主播，他不怕回家跪仙人掌？

    唐宁还真不想让她担任bbc女主播，可是一时没找到合适的人，找维奥莱塔一试声，相当靠谱，唐宁只好顶着雷出此下策，谁让他略有一点完美主义倾向呢？别的女主播没有她好！

    得力女主播的尖锐问题：“温莎先生不断地发明新产，给人类带来更美好的生活，不过，您坚决地否认上帝的存在，这件事，说实在的，连我都不能原谅你。尤其像您这样，一位拥有崇高地位的科家，说的话有很多人信，您的无神论态真是给所有的信徒，包括我在内，一个沉重的打击，简直是晴天霹雳。您会不会残忍了？坏了！上帝不存在？意味着……很多可怕的事，没有道德？没有永恒？没有善恶？整个世界都崩坏掉了！”

    唐宁：“道德不是没有，是需要重建。圣经告诉我们，人活着这一辈就是为了受苦受难，因为人类有原罪。如果你正在经历痛苦，失业失恋失足什么的，这个时候原罪理论会给你安慰。可是这个理论真的好吗？你想，我要是告诉你，根本没有什么原罪。人活着是自由的，该吃吃，该喝喝，该爱，该恨恨，这不是更好吗？

    如果我很痛苦，怎么办？没有神，没有天堂，我怎么过得下去？这就是我们失去上帝之后应该考虑的重大问题。我来告诉大 ...

    家，理性的人应该怎么想。痛苦是什么？从最直接的痛觉来看，这是什么东西？痛觉不是造物主发明来搞我们的，而是动物</a>出来保护自己的，有痛觉，你才会在碰到锋利的时候避开，没有痛觉的话，荆棘扎到你的骨头你都不知道。同理，精神上的痛苦也是一样的道理。朝暮四的恋人让你感到痛苦？那你就应该远离这个人。背信弃义的朋友让你感到痛苦？那你应该和他一刀两断。

    失业的威胁让你感到恐惧，这就对了，好好干活，好好提高技艺，勤俭节约多攒点钱。这才是理性的痛苦。每当有一种负面情绪围绕着你，你都该好好想想，我是不是该做点什么改变点什么了。这才是正确的态，虔诚的教徒们靠祈祷来逃避这些痛苦，那是靠不住的，甚至是危险的，因为这样的试偏离了大自然的规律。

    如果祈祷可以惩罚奸恶，那就不用警察与法律了。如果祈祷可以丰收的话，那农民就不用派大船到秘鲁去挖鸟粪了。上帝无善也无恶，他仅仅是创造了物理规则。所有的幸福和成就，都得靠我们自己。上帝甚至根本不存在，我们曾经信仰他，就像我们以为亲生父亲生下了我们，但他仅仅是我们的养父而已。我们仍然感激他，可是……一切都不再一样了，你懂我的意思吧？

    关于道德这件事。根本就不需要上帝的存在。害人者当然是恶，帮人者当然是善，靠神灵来吓唬人是靠不住的。当姓吃不饱饭时，当他们遇到大的不公的时候，他当然会不择手段，包括犯罪。上帝为什么要发明吃饭这种事？这事儿最坏了，它让野兽们争食厮杀，它让兄弟反目，它让爱情破碎。如果上帝专门处心积虑搞这种发明，那他真是良心大大地坏了。想想，再仔细想想，就知道发明‘饥饿’的神是多么的凶残。

    信仰恰恰是战争和矛盾的焦点。不管哪门宗教都表示要对异教徒惩罚，可是所有的神却从来不主动去惩罚异教徒，自作主张自以为是的愚蠢的人们却喜欢以它们的神的名义来发动战争挑起事端。

    信仰恰恰是最不道德的，它诅咒别人下地狱，它狭隘地在各种民族种族间建立一道毫无道理的樊篱。它毫无道理和证据可言，神棍们张口闭口就为了欺凌弱小找个莫须有的借口。如果你还敬仰你的神，那么，我们之间是不是应该达成某种共识？比如，各宗教之间不能因为教条不一样而互相敌视？我是否定了你们的神，但请注意，我可从来不准备因为我的发现而扬言要毁灭你们，对各教徒们进行暴力侵犯。也请各派教徒们互相让一步，对我们讲逻辑讲科讲证据这个最讲究的‘科教’也让一步。我相信这是人类共处的最佳方式。

    没有了信仰，人类的所有群体才可以心平气和地坐下来就各自的权利友好地谈判，实在谈不拢，痛痛快快打一仗。这样的道德语境之下，自然规律会惩罚那些好战分，再强大的坏人都有受伤的一天，都有勇士去剿灭他们的一天，这就是无神论的道德——理性合作，痛快干仗！别扯那些没用的怪力乱神。”